家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡

指家庭从事固定的产业，即使发生饥荒也不会挨饿；国家有稳定不变的法规，即使遇到危难也不会灭亡。

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡

(先秦·韩非《韩非子·饰邪》)家有固定职业，虽遇荒年仍不会挨饿；国有固定的法律条文，虽遭危险也不会灭亡。

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家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡

家庭有固定的产业，即使发生饥荒也不会挨饿；国家有固定严明的法规，即使遇到危难也不会灭亡。

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡

常业： 固有之业，我国古代以农业立国，故特指农业。饥： 饥荒。常法： 固定的法律、制度。家庭中有固定的产业，即使遭遇荒年也不至于挨饿；国家有稳定的法度，纵然发生危难也不至于灭亡。指治国理家有了稳定的保障措施，就可以抵御风险。语出《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。夫舍常法而从私意，则臣饰于智能。臣下饰于智能，则法禁不立矣。”[例] 社会是由个人组成，我们的言论、行动有可能影响整个社会，而法律则起着举足轻重的作用，良好的法制教育可能改变一个人的信念及人生。战国百家争鸣时，法家代表韩非子就提出了法的观念：“～。”(李婷婷《学院举办法制教育报告会》)｜韩非也承认保持法律相对稳定性的重要意义。经过变革之后产生的法，应具有稳定性，以便取信于民，较好地发挥作用。他说：“～。”(宋继和《韩非与亚里士多德法治思想的比较》)
减作〖家有常业，虽饥不饿〗 清·周召《双桥随笔》卷一二：“语曰：‘～。’夫无常业，游民也，岂惟不免于饿？放僻邪侈无不至，而刑戮随之矣。”