富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止

《富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止》

富裕之后施教，仁义之风就能兴起；因贫穷而沦为盗贼，严刑重罚也不能禁止。指施行教化要有一定的经济基础。《隋书·食货志》：“圣王割庐井以业之，通货财以富之。富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”

【例】振兴教育不能空谈，须要具备相应的经济实力，最起码也得解决了生存问题。史书上说：“富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”(杨随让《民富则易教》)

富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止

富裕之后施教，仁义之风就能兴起；因贫穷而沦为盗贼，严刑重罚也不能禁止。指施行教化要有一定的经济基础。《隋书·食货志》：“圣王割庐井以业之，通货财以富之。富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”
【例】振兴教育不能空谈，须要具备相应的经济实力，最起码也得解决了生存问题。史书上说：“富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”(杨随让《民富则易教》)

富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止

在百姓富裕之后施教，仁爱和正义之风就能兴起；如果百姓因贫穷而偷盗，即使严刑重罚也不能禁止。指民富易教，民穷难治。语出《隋书·食货志》：“圣王割庐井以业之，通货财以富之。富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”[例] 振兴教育不能空谈，须要具备相应的经济实力，最起码也得解决了生存问题。史书上说：“～。”(杨随让《民富则易教》)