干父之蛊❶谓后辈完成父辈之业。唐独孤及《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》： “有子若干人，训以义方，咸能被服文艺，干父之盅。”
❷谓后代能矫正前代的过失。王国维《红楼梦评论》： “则夫绝弃人伦如宝玉其人者，自普通之德道言之，固无所辞其不忠不孝之罪； 若开天眼而观之，则彼固可谓干父之蛊者也。”
●《易·蛊》： “初六，干父之蛊，有子，考无咎，历终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。” 初六： 《易》爻题。干： 正，匡正，纠正。蛊： 食物在器，腐败生虫，用以喻淫邪之女。考： 父。厉： 危险。“初六” 爻认为，父辈耽于女色之中，腐败刚刚产生，其子匡正淫邪，除乱而治。有子如此，则父无灾祸，也挽救了父亲的事业。 干父之蛊语出《易经·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”指儿子能秉承父志，完成其未竟之事。唐独孤及《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“有子若干人，训以义方，咸能被服文艺，干父之蛊。”亦略作“干父”。《易经·蛊》：“干父用誉，承以德也。”宋苏辙《次韵子瞻特来高安相别》诗：“迟年最长二十六，已能干父穷愁里。” 干父之蛊ɡàn fù zhī gǔ指儿子能继承父业，而且能胜任。干： 承担，不读ɡān。蛊： 事，事业。 干父之蛊gànfùzhīgǔ〔述宾〕 指有才能的人办理的事务。原用指能胜任、继承父志，完成父亲未竟事业。《周易·蛊》：“干父之蛊。有子，考无咎。”王弼注：“干父之事，能承先轨，堪其任者也。”后也进而用以称儿子超过父亲，能担当父亲所不能担当的事业。一说指能矫正父母之过，而处事有才能。梁启超《论中国学术思想变迁之势》：“敬爱莫深于父母，而～，大《易》称之。”
※ 干，不读作gān。
△ 褒义。用于描写胜任。 |