开呵kāihē

戏剧艺人之行话市语，为脚色上场时自报家门之意。明徐渭《南词叙录》“开场”条云：“宋人凡勾栏未出，一老者先出，夸说大意以求赏，谓之‘开呵’。”新校元刊杂剧三十种本《紫云亭》剧三：“你则是风流不在着衣多，你这般浪子何须自～。”此本道白极简略，曲白之间，意义每难榫接，《错立身戏文》十二出写完颜寿马与王金榜别后相逢有一段调侃对白：“（旦）你课牙比不得杜善甫，串仗却似郑元和。（生）姐姐，使钱不问家豪富，风流不在着衣多。”二剧本同写一事，故上例唱词系紧承生之道白而言，意谓无须自赞自夸也。一百二十回本《水浒传》三十六回：“那教头放下了手中枪棒，又使了一会拳。宋江喝采道：‘好枪棒拳脚！’那人却拿起一个盘子来口里～道：‘小人远方来的人……”’亦可佐证。自报家门多用白，故“开呵”可径作道白乃至演出解。商衟《一枝花》套《叹秀英》：“忍耻包羞排场上坐，念诗执板打和～，随高逐下，送故迎新，身心受尽摧挫。”睢玄明《耍孩儿》套《咏妓》：“若有闲些儿个了，除是扑煞点砌，按住～。”又《宋元语言词典》“开呵”条云：“伎艺人献技时的说白。”

开呵

一本作“开科”。卖艺人说开场白。与下文“收呵”相对

开呵

宋元时伎艺人在演唱前向观众作的致语。明徐渭《南词叙录》：“宋人凡勾栏未出，一老者先出夸说大意以求赏，谓之开呵。今戏文首一出谓之开场，亦遗意也。”李开先《园林午梦》院本又作“开和”，用四句诗：“轮转心长不动，争长竞短何用！拨开尘世闲愁，试听《园林午梦》。”其他行业买卖人在面向群众时也有开呵，如《警世通言·福禄寿三星度世》记刘本道同顾一郎到南瓦子问卜，见一个先生把一个药瓢在手，“开科”道：“五里亭亭一小峰。”开科亦即开呵。

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开呵

古代戏曲术语。宋杂剧、金院本演出时的一种表演程式，后发展成为宋、元南戏夸说大意的开场戏。《雍熙乐府》卷一七《风流乐官》曲：“开呵时远宽，发焰处堪观。”“开呵”与“发焰”并称，当指宋杂剧或院本的艳段。明徐渭《南词叙录》：“宋人凡勾栏未出，一老者先出，夸说大意以求赏，谓之开呵。今戏文首一出谓之开场，亦遗意也。”或作“开”，如明成化本《刘智远还乡白兔记》一出：“扮末上开云。”《水浒传》五十一回写白秀英演唱诸宫调有一段开呵演出情况的具体描述。

开呵一0527动吃饭（谑语）。西南官话。湖北武汉〖 〗。

开呵kāi hē

清代江湖社会谓吃。《清门考源·各项切口·市侩类》：“开呵： 吃食物也。”

文章各部

诗文的开头：首面 凤头
文章的开始部分：开呵 开阿 开场白
诗的骨架或主体：骨骼 骨格
诗、文等的核心：骨髓
诗的章节：诗章
文章的全部：连篇
文章的末尾部分：结尾 送尾 送末
诗句的末尾：落脚
文章的结尾：结束 结言
结尾精彩：曲终奏雅
文章结尾松散无力：鼓衰力竭 鼓衰力尽 鼓衰气竭 鼓衰矢竭
诗文中写得不好的部分：败笔 懈笔 错处