往五天竺国传

唐朝有关西城的著作。为新罗（今朝鲜半岛）僧侣慧超所撰，该书记述了作者西行求法所经的五天竺国及罽宾、波斯、疏勒、龟兹等国政治、经济、文化等方面的情况。

往五天竺国传

书名。3卷。新罗（今朝鲜）僧人慧超（一作惠生）撰。唐时慧超来中国，后航海至天竺，研究佛经，遍诣佛迹，最后取西北陆路于玄宗开元十五年(727)回到中国。后撰成此书。书中主要记载了慧超赴印度等地巡游的情况，可与法显、玄奘书互相补充，是我们研究当时中西交通及亚洲历史的重要资料。唐慧琳《一切经音义》第100卷有其音义。原书久佚，唯存敦煌莫高窟发现的唐人节录的一卷楮纸写本，可惜已多残缺，尤其记海行部分全缺。近有罗振玉《札记》本与藤田丰八《笺释》本。

往五天竺国传

书名。3卷。新罗（今朝鲜）僧人慧超（一作惠生）撰。唐时慧超来中国，后航海至天竺，研究佛经，遍诣佛迹，最后取西北陆路于玄宗开元十五年(727)回到中国。后撰成此书。书中主要记载了慧超赴印度等地巡游的情况，可与法显、玄奘书互相补充，是我们研究当时中西交通及亚洲历史的重要资料。唐慧琳《一切经音义》第100卷有其音义。原书久佚，唯存敦煌莫高窟发现的唐人节录的一卷楮纸写本，可惜已多残缺，尤其记海行部分全缺。近有罗振玉《札记》本与藤田丰八《笺释》本。

《往五天竺国传》

唐朝有关西域的书名，新罗国（今朝鲜半岛）僧侣慧超撰述，内容为记述慧超西行求法时所经过的东南中西北等五天竺国及宾、波斯、疏勒、龟兹等国，其中有不少内容提到西迁的汉族。例如疏勒国：“有寺有僧，行小乘法……汉僧行大乘法。”于阗国“亦是汉军马领押，足寺足僧，行大乘法……有一汉寺，名龙兴寺……有一汉僧，是彼寺主，大好住持，彼僧原是河北冀州人士。”由这些记载可知，唐朝迁居西域的汉族，除戍守西域的将士外，还有平民和僧侣。