律设大法，礼顺人情

指制订刑律是为了维护国家体制，讲究礼仪应该顺应人之常情。

律设大法，礼顺人情

制订法律，要依据国家大法；制订礼仪，要顺乎风俗民情。指法律和民情是通融的。语出《后汉书·卓茂传》：“茂笑曰：‘律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎！’”[例] ～。谦继叔父之后，固不当归家，至若分产，则当处之，以情可也。(宋·王十朋《定夺梁谦理分》)｜“～”。是故律以正经，例以尽变，圣人本人情以为治，其斯之谓矣。(明·苏佑《逌旃璅言·律治》)｜夫怀挟宜枷，法也。执法非过，独不闻～乎？满月补枷，通情而不曲法，何不可者？(清·汪辉祖《学治续说·法贵准情》)
也作❶〖律依王法，理顺人情〗 明·沈采《千金记》二一出：“～。虽然如此，龟玉毁于椟中，典守者不得辞其责。是你管粮，火焚仓廪，法该问你死罪，怎么饶你。”
❷〖律设大法，理顺人情〗 《儒林外史》六回：“那汤知县也是妾生的儿子，见了复呈道：‘～，这贡生也忒多事了！’”