徐干170—217

字伟长，北海（今山东昌乐）人。“建安七子”之一。博闻强记，好学深思。建安中为军谋祭酒掾属，官至五官中郎将文学。擅诗赋，今存《圆扇》等残赋六篇，诗九首。其中《室思》六首较有名。第三章“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时”，尤为后人传诵，乐府杂曲《自君之出矣》即源于此。另有《中论》二卷，系哲学著作。其“人心莫不有理道”之说，开宋朱熹等“理具于心”学说先河。原有集五卷，已散佚。明人辑有《徐伟长集》。

徐干170—217

字伟长。北海（今山东寿光县）人。汉末文学家、哲学家。“建安七子”之一。建安中，曹操任为司空军谋祭酒掾属，后为五官中郎将文学。建安二十二年卒于疫中。原有集五卷，已散佚，后人辑有《徐伟长集》。另有哲学著作《中论》二卷。
索引：徐干，伟长。

徐伟长集

徐干

答刘桢诗

于清河见挽船士新婚与妻别

情诗

室思

齐都赋

西征赋

序征赋

徐干

东汉名将，西域长史，陕西人。建初五年(80)，为假司马，率军西行，增援班超。八年(83)，以卫司马与卫侯李邑护送乌孙使者。后与班超合力击败疏勒叛军。永元三年(91)，龟兹、姑墨、温宿皆降，汉复置西域都护、戊己校尉、西域长史。徐干为西域长史，驻疏勒国都城，与班超互为配合。

040 徐干

汉魏之际哲学家、文学家。认为名先物后，名从实立。“名者，所以名实也。实立而名从之，非立名而实从之也”。强调“贵名乃所以贵实也”。要求对人的评品应贵实而非贵名，批评时人求名而不责实，是“名实乖离”的“乱德之道”。认为辩是“为言别也，谓其善分别事类而明处之也，非谓言辞切给而以陵盖人也。”其作用是为服人之心，而非屈人之口。主张坚持“欲以明大道之中”的 “君子之辩”，而反对“闻辩名而不知辩之实”的“小人之辩”。认为辩必须要能够验证，要求“辩之言必约以至，不烦而谕”。著有《中论》，现存。另有集，已散佚。后人辑有 《徐伟长集》。

徐干170—217

字伟长，北海剧县（今山东寿光）人，中国文学史上建安七子之一。著有《中论》二十篇，其中《民数》篇专论人口。他说“故民数者，庶事之取自出也，莫不取正焉，以分田里，以令贡赋，以造器用，以制禄食，以起田役，以作军旅。国以之建典，家以之立度，五礼用修，九刑用措者，其惟审民数乎。”其意是说，无论是分配田地，规定赋税，制作用具，确定官吏俸禄，兴办劳役以及军役征伐，还是建立典章制度，确定家庭道德规范，筹划礼仪经费，以及刑法的采用、废置等，都必须以正确的人口数为依据。“民数周，为国之本也”。他强调准确地了解人口数，是国家的根本任务。如果不掌握人口数量、严密管理人口，就会出现“户口漏于国版，夫家脱于联伍，避役者有之，浮食者有之。于是奸心竟生，伪端并作矣。小则盗窃，大则攻劫，严刑峻法，不能自救也”。

徐干170——217

字伟长。北海郡（今山东昌乐附近）人。少年勤学，潜心典籍，建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后因病辞职，曹操特加旌命表彰。后染疾而亡。文学上诗、赋、散文皆擅。诗歌仅存3篇，均为五言诗。其辞赋的名声颇高，曹丕《典论·论文》论之“虽张（衡）、蔡（邕）不过也”。刘勰则把他与王粲一起作为魏之“赋首”加以标举(见《文心雕龙·诠赋》)。他的散文见《中论》一书，这是一部有关伦理及政治的论集。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养；下卷10篇，多论述君臣关系和政治机微。作者一般不指斥时事，所以文章显得辞旨邈远，较少锋芒。而语言平实，条理贯通，亦是其散文特点之一。徐干为“建安七子”之一。由清代人辑补的《徐伟长集》，收在《汇刻建安七子集》中。

徐干

东汉名将，西域长史，京兆平陵（今陕西咸阳）人。少年时期与班超志趣相同，结为好友。建初三年(公元78年)，班超想要讨伐龟兹，打通北道，苦于兵力不足，上书章帝，请求增援。建初五年(公元80年)，章帝即委任他为假司马，率兵1000西行。这时正遇疏勒国都尉起兵反叛，他与班超合力击破叛军。建初八年(公元83年)，升为军司马。和帝永元三年(公元91年)，又被任为西域长史，成为西域都护班超的副手，班超东驻龟兹国的它乾城，他则西驻疏勒国都城，互为犄角。可能老死于西域。

徐干公元171年——218年

“建安七子”之一，字伟长，山东北海（今山东潍坊市西南）人。著有《中论》20篇，其中许多见解对当时的教育产生过很大影响。主要观点有：通过教育使儿童天性中的聪颖资质得到发展；教育要以了解、考查儿童的本性、能力及不同时期的心理活动为前提，要因材施教；求学首先要立志，“无其志，亦不兴其功”。

徐干171～218Xu Gan

ideologist and man of letters at the end of the Eastern Han Dynasty,one of the Seven Masters of the Jian’an Period. Work:Thinking in a Room,etc.