念珠

佛教徒念经时用来计算次数的成串珠子。又叫佛珠或数珠。

念珠niàn zhū

成串儿的珠子。原为佛教徒用来计算念经次数，亦称数珠，清代或用作服饰：今日初会，仓促竟无敬贺之物。此系前日圣上亲赐𦵾苓香～一串，权为贺敬之礼。(十五·304)

古代名物 > 宗教類（上） > 僧衆器用部 > 戒具持物 > 念珠

念珠  niànzhū

亦稱“木患子”、“無患托鉢”、“念佛珠”。佛徒念佛時用來計算誦念次數之珠串。通常爲滅百八煩惱，表百八尊之功德，由一百零八顆珠子串成。也有五十四顆、二十七颗、十四顆者。漢時随佛教之傳入已使用，沿用至今。《舊唐書·宦官傳·李輔國》：“輔國不茹葷血，常爲僧行，視事之隙，手持念珠。”《事物原會·念珠》：“《瓦釜漫記》：漢明帝時西域梵僧始造念珠（一曰應器），爲數一百零八者，蓋年有十二月、二十四氣、七十二候准一歲之義。佛書名木患子，又名無患托鉢。”清·俞樾《茶香室三鈔·持珠誦佛》：“按今人所用念佛珠，亦有典故。”

念珠【同义】总目录

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念珠百八丸槵子

念珠

念诵佛经时用以计数的串珠。魏学洢《核舟记》：“佛印……左臂挂～倚之，珠可历历数也。”

珠子

珠(～宝；～花；～翠；连～)
蚌等贝内的珠：玭 蚌胎 蚌珠 珍珠 真珠 蛇蛛 蠙珠 寒胎 神胎
珍珠和玉：珠玉
珍珠与璧玉：珠璧
珍珠的一种：离珠
优异的珍珠：逸珠
光泽晶莹的珍珠：明珠
成串的珍珠：贯珠
成串的珠玉：珠串 玑组
珍珠之多：百琲
青绿色的珠：碧珠
有云形纹饰的圆珠：云珠
传说中的神珠：玥
传说中能帮助记忆的珠子：记事珠
成串的珠：琲（玑琲） 串珠
佛徒念经计数的串珠：佛珠 念珠 数珠额珠 香璎 璎珞 金钢坚
大珠：简珠
上品的珠：珰珠
美丽的珠：灵玑 灵珠
精美的珍珠：香珠
光泽晶莹的珠：明珠 瑶珠
夜间能发光的珠：龙珠 明月珠 夜光珠 夜明珠 照夜玑 照夜宝
黑色的明珠：玄珠
珍贵的珠：贝玑 宝珠 梁珠 隋珠 良珠 魏珠 随照 骊龙珠 随侯之珠
传说中出于骊龙颔下的宝珠：骊珠
珍贵的宝珠：龙珠
有瑕疵的珠子：颣玭
不圆的珠：玑(～珠；珠～)

另见：玉石 圆

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拟状物

圆形物：球(雪～；气～；棉～；绣～；煤～；铁～；铅～；篮～) 毬 团(花～；泥～；石～；纸～；云～) 蛋(铁～；泥～；粪～) 珠(～子；数～；滚～；眼～；水～；钢～；念～；记～；佛～；露～)弹(～子；铁～) 丸(～子；肉～；泥～；弹～；蜡～；药～)
环状物：环(指～；耳～；花～；铁～) 圈(～子；钢～；锅～；花～；篮～；金～) 套(桶～) 箍(桶～)彄(～环) 鐍
饼状物：饼(月～；铁～) 轮(车～；月～；滑～) 月(～琴；～牙) 团(～扇) 盘(磨～)
管状物：筒(竹～；气～；电～) 卷(蛋～；烟～；胶～) 管(气～；血～；竹～；钢～) 筩 杆(电～)
铁制的圆管：铁管
粒状物：粒(饭～；豆～；颗～；盐～) 子(棋～；石～) 沙(～糖；～金；豆～) 米(海～；豆～) 粟颗(～盐；雪～) 颣 疙瘩 纥繨扢搭
闪着银光的点状物：银砾
块状物：块(煤～；冰～；血～) 锭(金～；纱～) 碴(煤～；炭～) 砣(～子)
砖形物：砖(～茶；冰～；煤～；茶～；金～)
坚硬的小块物：砟(铁～)
堆状物：堆(煤～；粪～) 垛(麦～；柴～) 坨(盐～) 摞 塠
粥状物：糊(药～；面～) 膏(软～；牙～；浸～) 泥(印～；枣～) 浆(泥～；豆～) 羹(～汤；～汁；肉～) 冻(果～；肉～)
扣状物：扣(绳～；活～) 纽(～扣；衣～)
长形物：条(铁～；柳～；面～；油～；雪～) 棍(拐～；木～) 棒(磁～) 杆(电～；旗～) 竿(竹～)杠(撬～) 筋(钢～；铁～) 辫(发～) 缆(电～) 捻(～子；纸～) 茎(剑～) 炷(灯～；艾～；兰～) 带(领～；皮～) 柱(水～；冰～)
探物的细铁条：铁探子
针状物：针(钢～；银～) 刺(芒～；骨～；鱼～) 芒(麦～) 锥(毛～)扦(火～；竹～；牙～) 钉(销～；眼中～) 销子
线状物：线(米～；油～) 丝(蛛～；藕～；铁～；雨～) 缕(金～衣) 须(花～；虾～)
无数的线条状物：千丝万缕 万缕千丝
网状物：网(～兜；鱼～) 络(丝～；发～；橘～) 纱(铁～；窗～) 兜(网～)
蛛丝：蛛网 天丝 雾丝
飘动着的蛛丝：游丝
包状物：包(包包；山～) 泡(灯～；眼～；水～；气～) 沫(皂～；白～)
波状物：浪(声～；麦～) 波(音～) 脉(山～)
片状物：片(铁～；叶～；卡～；刀～) 皮(封～；粉～) 板(石～；纸～；地～；门～) 衣(地～) 膜(地～) 毡(～帽；～子；毛～)
红色薄片：霞片
粉状物：面(盐～；药～) 粉(奶～；齑～) 末(锯～) 屑(纸～；木～)霜(盐～；糖～)
斗状物：锅(烟～；烟袋～) 斗(烟～；漏～)

129.念珠(p1105.1)

释文云： “佛教徒念佛时计诵经次数的串珠，又称佛珠或数珠。一般由一百零八颗珠子组成一串，故又名百八丸。……”
按：释文表述不确者三：
一、首句所谓“念佛”云云，涵盖不全，佛徒所念不止“佛号”而已，尚诵经咒，故当作“念佛诵经”。又，所谓“计诵经的次数”亦不确，念佛号固可记次数，倘诵经则计句数、遍数，故只做“计数”可也。则首句改成： “佛徒念佛诵经计数的串珠”，似较确切。
二、所谓“一般由一百零八颗珠子组成一串”云云，亦不确，其数不只“一百零八”，尚有：十四、十八、二十一、二十七、三十六、四十二、五十四、一千零八十等不同数目之串珠。各种数目皆有，并非多数为“一百零八”，故无所谓“一般”。此句似可改作：“珠数不等，一般由十四、十八、……一千零八十颗组成”，较为确切。
三、释文未明念珠质料，易误解为“珍珠”。故当补释一句：“通常以香木车成圆粒，亦有用玉石、玛瑙为之者”，则令释文完备矣。

念珠niànzhū

也称“佛珠”“数珠”“木槵子”“无患托钵”“念佛珠”。佛教用物。佛教徒念佛号或经咒时用来计数的工具。来源于印度，毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼法门时，佛陀教他用木槵子树种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。其中一粒母珠表示弥陀无量寿无量光之意。早期的念珠大都用菩提树所结果子贯穿而成。后来的念珠通常是用香木车成圆粒串成，也有少数念珠是用玛瑙、石玉等贵重材料制作而成。近代用橄榄核雕刻者颇多，所刻有十八罗汉之类。在我国少数民族中，藏族和回族也使用念珠。常在手腕上绕两三圈，有时也挂于颈上。念珠的粒数一般有十四颗、十八颗、二十一颗、二十七颗、三十六颗、四十二颗、五十四颗、一百零八颗、一千零八十颗之分，其中以一百零八粒成串的念珠最为多见，故念珠又有“百八丸”之名。念珠在使用时，一般都被捏在手里，以指数珠；诵经完毕，不能随处放置，通常要带在身边。颗数较少的念珠，平时多套在手腕，成为一种手饰；颗粒较多的念珠，则悬挂颈间，并成了一种颈饰。在佛教盛行的年代，颈部佩挂念珠是一种时髦的装束，尤其在妇女中，更广泛流行。敦煌壁画中就绘有不少戴着念珠的妇女。唐张籍《赠箕山僧》诗：“时闻衣袖里，暗掐念珠声。”《旧唐书·李辅国传》：“辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。”宋陶谷《清异录·器具》：“和尚市语，以念珠为百八丸。”《红楼梦》第十五回：“北静王又将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉。”清汪汲《事物原会·念珠》：“《瓦釜漫记》：汉明帝时西域梵僧始造念珠（一曰应器），为数一百零八者，盖年有十二月、二十四气、七十二候准一岁之义。佛书名木患子，又名无患托钵。”俞樾《茶香室三钞·持珠诵佛》：“按今人所用念佛珠，亦有典故。”《儿女英雄传》第二十四回：“套一件草上霜吊混肷的里外发烧马褂儿，胸前还挂着一盘金线菩提的念珠儿。”

念珠（福建福州宋墓出土）

念珠

佛教器物。亦称“佛珠”、“数珠”。是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。来源于印度毗琉璃王清释迦牟尼佛开示消除烦恼法门时，佛陀教他用木槵子树种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。普通念珠以香木制成小圆粒，贯穿成串，也有用玛瑙、玉石等制作的。颗颗念珠以线相串，表示菩萨种种殊胜功德。其中一粒母珠表示弥陀无量寿无量光之意。念珠有一定数目，且每一数字均有其特定含意，据经典所载，最上品是1080颗，由于太长，还未通用。常用者为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。此外，还有54颗，27颗、18颗、14颗等。

念珠

古代妇女的一种颈饰。念珠本来是佛教徒诵经念佛时以计数的一种串珠，也称“佛珠”或“数珠”。佛教认为，一个人若能将经文反复诵念若干万遍，就可避免一切灾难，并能消除由这些灾难带来的烦恼。念珠就是用来统计所念经咒次数的一种工具。它的材料，通常用香木，也有用宝石或其他材料制成的。珠子的数量多少不一，有十四颗、二十七颗为一串的，也有以五十四颗和一百零八颗为一串的。念珠在使用时，一般都被捏在手里，以指数珠；诵经完毕，不能随处放置，通常要带在身边。颗数较少的念珠，平时多套在手腕；颗粒较多的念珠，则悬挂颈间，并成了一种颈饰。在佛教盛行的年代，颈部佩挂念珠是一种时髦的装束；尤其在妇女中，更广泛流行。敦煌壁画中就绘有不少戴着念珠的妇女。

念珠nian zhu

beads

念珠

beads

念珠

beads;rosary;subhah