恶紫夺朱

《恶紫夺朱》出处、释义和例句

【出典】《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱，恶郑声之乱雅乐也，恶利口覆邦家者。’”

【释义】孔子说他讨厌紫色取代朱色。古代朱色为正色，紫色虽与朱色相近，却不是正色。后人用以比喻以邪代正。

【例句】①一心待偎红倚翠，论黄数黑，恶紫夺朱。(贾仲明杂剧《荆楚臣重对玉梳记》第三折〔普天乐〕)顾玉香唱词，骂绵花商柳茂英想以邪代正，取代荆楚臣娶她。②那厮待数黑论黄，恶紫夺朱。(王实甫《西厢记》第五本第四折〔折桂令〕)意为强词夺理。③使不的你论黄数黑，遮不的你夺朱恶紫。(佚名杂剧《逞风流王焕百花亭》第四折〔水仙子〕)恶紫在此例指恶行。

恶紫夺朱ězǐduózhū

┃┃┃━　比喻以邪压正。古以朱为正色，喻正统，故云。元·王实甫《西厢记》五本四折：“那吃敲才怕不口里嚼蛆，那厮侍数里论黄，恶紫夺朱。”

恶紫夺朱

泛指异端淆乱正统。元刘时中《端正好·上高监司》套曲： “不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。”
●《论语·阳货》： “子曰： ‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’ ” 恶(wu):憎恶。古代以朱为正色，紫为间色。郑声： 郑国乐歌，中多情歌，古以为淫。雅： 周王朝畿内乐曲，古以为正音。孔子憎恶异端淆乱正统。

恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”朱熹注：“朱，正气；紫，间色。”后用“恶紫夺朱”比喻邪恶胜过正义或异端冒充真理。元·刘时中《端正好·上高监司》：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。”

恶紫夺朱

厌恶紫色乱了红色。比喻讨厌邪恶胜过正义。紫：古人认为紫是杂色。夺：乱。朱：大红色，古人认为是正色。‖“恶”读wù。

以假乱真

乱真　迷真　怀鼠　用假冒真用伪乱真　以伪乱真　以赝乱真　蛙音闰位
流言多了会以假乱真：众议成林
以邪代正，以邪说冒充真理：恶紫夺朱　恶紫乱朱
以假的东西冒充真的东西：鱼目参珠　鱼目混珠　鱼目间珠　鱼目混珍　鱼目乱珠　鱼目入珠　狸猫换太子
将坏的当作好的，以假乱真：以紫乱朱
把假东西当作珍宝：楚凤称珍
把假的混合在其中当成真的：眩真　郑鼠用假充真　以假冒真　以假充真
以假乱真，似是实非：碔砆混玉
(以假的冒充真的：以假乱真)

恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

hate the manner in which purple takes away the luster of vermilion-hate the corruptive influence of heresy on orthodoxy
❍ 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。(《论语·阳货》)I hate the manner in which purple takes away the luster of vermilion. I hate the way in which the songs of Zheng confound the music of Ya. I hate those who with their sharp mouths overthrow kingdoms and families.

恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

【解义】恶：憎恨，厌恶。紫：蓝红合色，为杂色，喻异端。朱：大红色，为正色，喻正统。原指憎恶异端扰乱了正统，邪说败坏正道，后用来指奸佞小人混淆是非，颠倒黑白。
【例句】这厮败坏风俗，将好人家～。

恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

厌恶用紫色代替红色。原义是邪恶不能取代正统。后比喻邪恶胜过正义，异端冒充真理。“朱”，红，古代以朱色为正色，即正统。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

恶紫夺朱è zǐ duó zhū

比喻颠倒了是非，邪恶超过了正义，邪说混淆了真理。参见“恶(wù)紫夺朱。”

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恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

厌恶用紫色混淆扰乱红色。
❶ 原指厌恶以邪代正，以邪说异端坏了正道。古人认为朱为正色，以喻正统。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”
❷ 后比喻颠倒了是非，邪恶超过了正义，邪说混淆了真理，恶： 邪恶，音è。

恶紫夺朱wù zǐ duó zhū

恶：憎恨，讨厌。紫：间色，喻异端。朱：正色，朱红色。即讨厌用紫色取代红色。原为孔子憎恶异端乱了正统，邪说坏了正道。后比喻邪僻小人混淆是非，颠倒黑白。