所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上……此之谓洁矩之道。 所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上……此之谓洁矩之道。（传十章） 我所厌恶于在上者，我也不以之待在下者；我所厌恶于在下者，也不以之侍奉长上；我所厌恶于在前的，也不以之待在后的。就是洁矩之道。 此与“己所不欲，勿施于人”相通。 ☚ 君子有絜矩之道。 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 ☛ 所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上……此之谓洁矩之道。 (传十章) 我所厌恶于在上者，我也不以之待在下者；我所厌恶于在下者，也不以之侍奉长上；我所厌恶于在前的，也不以之待在后的。就是洁矩之道。 此与“己所不欲，勿施于人”相通。 |