| 字词 | 春秋谷梁传 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《春秋谷梁传》《春秋谷梁传》
汉代今文经学派的经典之一，又称《谷梁春秋》，简称《谷梁传》。据晋范宁《春秋谷梁传集解》及唐杨士勋《春秋谷梁传疏》说，谷梁子名俶，一名赤，字元始；该书系由孔子的弟子子夏传给谷梁俶，由谷梁俶所写定。但据《四库全书总目提要》及其他学者考证，该书中引有谷梁俶之后的经师沈子的解说；又引有尸子的话，尸子为商鞅的老师，年代亦在谷梁俶之后；并且又有“谷梁子曰”的字样，书即由谷梁俶所自作，则不应自引己说。因此推断该书与《春秋公羊传》相类，是由众多经师口耳相传，到汉代才“著于帛书”，并“题其亲师”，以示崇敬的。唯著于帛书者之姓名已不可考，其成书时间似稍晚于《春秋公羊传》。最初与《春秋》经文单行，《汉书·艺文志》著录为11卷，大约至范宁作《集解》时，始将经传合并为一。该书内容着重阐述《春秋》一书的微言大义，体裁性质与《春秋公羊传》相近，但具体记述又多不相同。其中也保存有一定的史料，如宣公十五年记载西周时期井田制的遗制说：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。“初税亩，初者，始也。古者什一，藉而不税，初税亩，非正也。”与《春秋左氏传》、《孟子》等所载，同是研究古代经济制度所必引用的重要资料。对于研究春秋时期的历史和秦汉时期的儒学思想史，也都具有一定的参考价值。该书的注本主要有范宁注(集解)、杨士勋疏的《春秋谷梁传注疏》，有《十三经注疏》本，《四库全书》本等；以及清钟文丞《谷梁补注》等。《春秋谷梁传》与《春秋左氏传》、《春秋公羊传》合称为《春秋三传》，可相互并读。《春秋三传》的综合研究著作，有题名汉郑玄的《箴膏肓》、《起废疾》、《发墨守》各1卷，唐陆淳《春秋集传辨疑》10卷，宋刘敞《春秋权衡》17卷，清初钦定《春秋传说汇纂》38卷，顾栋高《春秋三传异同表》，清末民初廖平《春秋三传折衷》，以及顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》(1988年巴蜀书社出版)，台湾傅隶朴《春秋三传比义》(1984年中国友谊出版公司出版)等。 春秋谷梁传 解释《春秋》注本。十一卷。据传由战国谷梁子撰。西汉时著录成书。 谷梁子，名淑，亦名赤，字元始。鲁人。据说受经于子夏，为经作传，书名《谷梁传》。既然谷梁子是子夏的弟子，那他应该是战国初人，那么《谷梁传》应该用古文字写成，且成书早于《公羊传》,但是《谷梁传》成书于《公羊传》之后，而且是今文。从《谷梁传》和《公羊传》的行文可以看出，他们并不同是出于子夏的传授。如果是同出一师，只应有大同小异，详略差异，不能自相矛盾。但两传矛盾之处较多。如僖公二十二年宋襄公和楚成王战于泓(今河南柘城县),因为宋襄公不想在敌人半渡时和待其立足未稳时发动攻击，结果两次失掉了进攻的机会，因愚蠢地讲究仁义吃了败仗。《公羊传》对宋襄公极度夸奖，认为“虽文王(周文王)之战不过此也”。而《谷梁传》则认为宋襄公不懂作战原则，愚蠢至极，作战应“信则攻，敌则战，少则守”,宋襄公违背这个原则，就活该吃败仗。象这样对同一事情的评价完全相反，因此不可能说《公羊》和《谷梁》两传同出于一师传，也并非一定是子夏所传，托子夏之名，可借以自重。《谷梁传》并非一定是由“谷梁子”所作，《谷梁传》隐公五年初献六羽一条有“谷梁子曰“的记载，可以看出不是谷梁子自著，可能是他的后世弟子所著，为尊重起见，署上师名。《谷梁传》晚于《公羊传》,成书于西汉。 《谷梁传》的起讫年代及体例，都同《公羊传》相近，只是彼此详略不同而已。《谷梁传》同样是满篇解释《春秋》的。如宣公十五年《春秋》载有“初税亩”之事，《谷梁传》解释说：“初税亩。初者，始也。古者什一，藉而不税。初税亩，非正也。古者三百步为里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一。私田稼不善则非吏，公田稼不善则非民。初税亩者，非公之去公田而履亩十取一也，以以之与民为已悉矣。”这段话解释了井田制和初税亩的含义。《公羊传》新增加的史料较少，解释性的文字较多，显得过分冗长。 《谷梁传》在汉代也被立于学官，汉武帝时卫太子学习《公羊》之后，兼习《谷梁》,《谷梁》不如《公羊》影响大。但《谷梁传》解释时比较审慎，司马迁《史记》多引用《谷梁传》义。《谷梁传》可作为研究战国、秦、汉时期儒家思想的重要资料。 《谷梁传》的注解有晋代范宁的《春秋谷梁传集解》,唐人扬士勋《春秋谷梁传疏》,合编于《十三经注疏》中。清代钟文烝撰《春秋谷梁传补注》二十四卷，兼采汉学、宋学，是注解《谷梁传》较完备的一种，收入《皇清经解续编》。近人廖平有《谷梁古义疏》也可参考。 版本参见《公羊传》。 春秋谷梁传 春秋谷梁传即“谷梁传”。亦称《谷梁春秋》。 ☚ 春秋程传补 春秋事义合注 ☛ |
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