有乱君，无乱国；有治人，无治法

有搞乱国家的君王，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才，没有自行治理的法制。指管理和执法过程中，人的因素很重要。语出《荀子·君道》：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。”[例]　法律不能自行生效，法律更不能详尽地规定一切，它必须通过人、依靠人去执行，由人去根据法律原则处理具体的事务。即使再好的法，如果没有可靠的人去执行，也是不能起作用的。他特别强调“治人”的作用：“～。”(陈瑛《以德治国：“治法”也要“治人”》)｜只有礼治，才能调节人因贪欲造成的争夺，才能合理分配社会财富，才能划分贵贱等级，保证社会安定。礼与法是一种什么样的关系呢？荀子在《君道》篇中说：“～。”(张树国《文史杂忆：　谈谈荀子的哲学贡献》)
减作〖有治人，无治法〗宋·黄伦《尚书精义》卷四四：“殊不知～。故人君能绎其心则能立政矣，能立政则必不用𪫺人矣。”