有关于治国的名言名句大全

 不愆不忘，率由旧章。
 

——《诗·大雅·假乐》

 刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。
 

——《易·师》

 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
 

——《易·系辞下》

 一张一弛，文武之道也。
 

——《礼记·杂记下》

 居安思危，有备无患。
 

——《左传·襄公十一年》

 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
 

——《左传·昭公二十年》

 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
 

——《论语·季氏》

 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
 

——《论语·为政》

 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
 

——《孟子·公孙丑下》

 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
 

——《孟子·公孙丑下》

 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
 

——《管子·牧民》

 治国常富而乱国常贫，是以善为国者，必先富民，然后治之。
 

——《管子·治国》

 治国之道，必先富民。民富，则易治也；民贫，则难治也。
 

——《管子·治国》

 审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。
 

——《管子·八观》

 民有三患： 饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
 

——《墨子·非乐上》

 兴天下之利，除天下之害。
 

——《墨子·兼爱下》

 治天下有四术： 一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。
 

——《尸子·治天下》

 苟可以治国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
 

——《商君书·更法》

 有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
 

——《荀子·君道》

 王者之法，等赋，政事，财万物，所以养万民也。
 

——《荀子·王制》

 不富无以养民情，不教无以理民性。
 

——《荀子·大略》

 凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之，夫是之谓中事。
 

——《荀子·儒效》

 人主必信。信而又信，谁人不亲。
 

——《吕氏春秋·贵信》

 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
 

——《吕氏春秋·察今》

 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
 

——《韩非子·扬权》

 为川者决之使导，为民者宣之使言。
 

——《国语·周语上》

 治国之道，上无苛令，官无烦治，士无伪行，工无淫巧，其事经而不扰，其器完而不饰。
 

——《淮南子·齐俗训》

 上因天时，下尽地则，中用人力。
 

——《淮南子·主术训》

 说西施之美无益于容；道尧、舜之德无益于治。
 

——[西汉]桓宽《盐铁论·遵道》

 居马上得之，宁可以居马上治之乎？
 

——《史记·郦生陆贾列传》

 治国之道，富民为始。
 

——《史记·平津侯主父列传》

 善为国者，遇民如父母之爱子、兄之爱弟。
 

——[西汉]刘向《说苑·政理》

 富之，既富乃教之也，此治国之本也。
 

——[西汉]刘向《说苑·建本》

 天下安，注意相；天下危，注意将。
 

——《汉书·陆贾传》

 治天下者，当用天下之心为心。
 

——《汉书·鲍宣传》

 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐政刑四达而不，则王道备矣。
 

——《汉书·礼乐志》

 法不定，政多门，此乱国之风也。
 

——[东汉]荀悦《申鉴·政体》

 私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。
 

——[三国魏]曹操《收田租令》

 定国之术，在于强兵足食。
 

——[三国魏]曹操《置屯田令》

 屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居。
 

——[三国蜀]诸葛亮《便宜十六策·纳言》

 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
 

——[三国蜀]诸葛亮《便宜十六策·君臣》

 上邪下难正，众枉不可矫。
 

——[南朝宋]何承天《上邪篇》

 思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。
 

——[唐]魏徵《论时政疏》

 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
 

——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

 善堙川者必杜其源，善防奸者必绝其萌。
 

——[唐]魏徵《群书治要·政论》

 明主思短而益善，暗主护短而永愚。
 

——[唐]吴兢《贞观政要·求谏》

 善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，居安念危，值利思害。
 

——《新唐书·陈子昂传》

 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
 

——《新五代史·伶官传序》

 虽有忧勤之心，而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。
 

——[宋]欧阳修《准诏言事上书》

 为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊与生事均。
 

——[宋]苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

 为国有三计： 有万世之计，有一时之计，有不终月之计。
 

——[宋]苏轼《策别厚货财一》

 财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所从出，而天下之大事也。
 

——[宋]苏轼《思治论》

 君子为国，正其纲纪，治其法度，皆可得而知也。
 

——[宋]苏辙《新论下》

 治道之要有三，曰： 立志、责任、求贤。
 

——[宋]杨时《论政篇》

 修心之要三： 曰仁，曰明，曰武。治国之要三： 曰官人，曰信赏，曰必罚。
 

——[宋]朱熹《宋名臣言行录后集》载司马光语

 足食足兵而人才足用，则天下不难理矣。
 

——[宋]罗大经《三足记》

 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
 

——《宋史·岳飞传》

 善保家者戒兴讼，善保国者戒用兵。
 

——[宋]何坦《西畴老人常言》

 治乱，证也；纪纲，脉也；道德，政刑，方与法也；人才，药也。
 

——[明]刘基《喻治》

 为政有三： 曰知体、稽古、审时。
 

——[明]方孝孺《逊志斋集》

 凡天下事，虑之贵详，行之贵力，谋之贵众，断之贵独。
 

——[明]钱琦《钱公良测语·治本》

 要得天下治，只在用人。
 

——[明]高拱《本语》

 保国之道，藏富于民。民富则亲，民贫则离。民之贫富，国家之存亡系焉。
 

——[明]余继登《典故纪闻》载朱元璋语

 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
 

——[清]黄宗羲《原臣》

 凡治病者无定方，以能愈疾为良；治国者亦无定制，以安国乐民为善。
 

——康有为《问全国父老兄弟》

 多难可以兴邦。
 

——孙中山《三民主义·民族主义》

 欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。
 

——孙中山《上李鸿章书》

 我们知道要改造国家，非有很大力量的政党，是做不成功的；非有很正确共同的目标，不能改造得好的。
 

——孙中山《中国国民党第一次全国代表大会开幕词》

 中国欲建巩固之国家，非大众一心，群策群力，不足以杜外人之觊觎。然此种境遇，非从心理入手不可。必人人将旧有思想全行消除，换入一副崭新思想方能成功。
 

——孙中山《在太原各界欢迎会的演说》

 人无万能，一国之重，断非一人所能独负其责，尚赖诸君同心协力，共肩艰巨。
 

——孙中山《在广州招待国会议员茶会的演说》

 要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。
 

——毛泽东《论十大关系》

 聪明治国者若具有一分聪明九分勇敢的精神，凭这一分聪明应知道历史是怎么回事，那九分勇敢必可造成一页新的历史。
 

——沈从文《尽责》

 应该在各部门设置有才干的监察人员，担任考核臣事国王的官员的行动。
 

——[印度]《摩奴法典》

 为君者，当施仁政，慎用苛罚。
 

——[古罗马]奥维德《黑海书简》

 不讲道义的政权从来就是短命的。
 

——[古罗马]塞涅卡《美狄亚》

 国王如果在一个百姓的园子里取一只苹果，臣属就会砍走一棵果树。
 

——[波斯]萨迪《蔷薇园》

 一个真正的治国者追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益。
 

——[古希腊]柏拉图《理想国》

 专制政治，无论怎样正派，可以注定为灵魂的笼子、公众的牢狱。
 

——[古罗马]朗基努斯《论崇高》

 暴力是不可少的，就像医治脓疮一样，不管疮长得怎么熟，也少不了用柳叶刀来割一下！
 

——[俄国]《屠格涅夫论》

 专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择，自由与秩序并非必然互相排斥，知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。
 

——[英国]赫胥黎《支持“物种起源”的学说》

 独裁者骑在虎背上耀武扬威，可就是不敢下来。
 

——[英国]温斯顿·丘吉尔《英吉利沉睡之际》

 光用指令是建不成社会主义的。
 

——[苏联]布哈林《论今日的取消派》