无神论←→有神论wú shén lùn ← → yǒu shén lùn无神论：否定鬼神的存在和反对迷信的学说。
有神论：承认神的存在的学说。认为神是世界万物的创造者，能够控制自然变化和干预人的生活。
【例】 范缜以后，如张载、王夫之、戴震等人，都在不同的历史时期发扬了他的无神论、唯物主义的精神。直到近代，进步的资产阶级学者章炳麟，也曾给王充的历史地位以很高的估价。(任继愈主编：《中国哲学史》) 有神论的思想至今还残存在许多人的头脑里。 有神论承认超自然的神的存在，主张神是世界的造物主的宗教哲学学说。是一切宗教迷信的理论依据。其思想萌芽于原始社会，由于当时生产力十分落后，人们无力战胜自然力，无法解释自然现象，而对自然现象神秘化、人格化，产生了原始的“神”。到了阶级社会，由于阶级对立，脑力劳动和体力劳动的分离，形成了有神论学说。它从多神论发展为一神论，氏族神、部落神逐渐被民族神和世界神所代替。在阶级社会里，成为剥削阶级麻醉劳动人民的精神鸦片。 有神论 有神论一种认为在现实世界之外有超自然的神的存在的观念、观点或学说。通常把神看成是永恒的、无限的、万能的，是整个宇宙的造物主和人类生活的救世主。是一切宗教信仰的思想前提和理论根据。这种观念萌芽于原始社会。由于当时生产力极端低下，人们认识水平不高，对许多自然现象无法解释，便把自然力量神秘化、人格化，形成了原始的“神”和有神论的观念。后来，随着生产力发展，脑体分工的出现，逐渐形成了有神论的学说。有神论在某些民族经历了从多神论到一神论的发展。现代的某些神学家试图把过去遗传下来的一神教同自然科学关于物质、生命以及人的进化的说明协调起来，强调神是所有存在的或可能的事物之来源、基础和目的，而不强调神对自然过程的超凡干预。有神论作为一种思想力量在20世纪已呈衰败之象。 ☚ 有序和无序 百科全书派 ☛ 有神论theism
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