朱谦之1899—1972

福建福州人
哲学、历史学家。曾任中山大学教授、系主任，中国科学院世界宗教研究所研究员等职。著有《文化哲学资料》、《历史哲学》、《周易哲学》、《黑格尔历史哲学》、《日本朱子学》、《老子校释》、《中国音乐文学史》、《奋斗廿年》等。
字：情牵
笔名：谦之、古愚、左海恨人、闽狂
西文笔名：AA

朱谦之

回忆 奋斗廿年	朱谦之 朱谦之	上海现代书局1928年版85页 广州国立中山大学史学研究会1946年版 44页
五四人物纵横谈：朱谦之 朱谦之 朱谦之传略	罗敦伟 李立明 戴康生	*畅流1953年7卷6期 *中国现代六百作家小传第80页 中国现代社会科学家传略第1辑第66页， 中国哲学年鉴(1985)第434页
世界观的转变——七十自述	朱谦之	中国哲学第3辑第377页、第4辑第473 页、第5辑第517页、第6辑第401页

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朱谦之

纪念人物：中国当代著名学者朱谦之诞辰100周年纪念活动在北京举行 李维民主编 中国人物年鉴(2000)第412页

123 朱谦之1899—1972

学者。字情牵。福建福州人。17岁入北京大学，在法预科学习两年，后转入哲学系本科。“五四”时期，曾参加北大学生会组织的活动。1924年任教于厦门大学。次年辞职，至杭州闭门研究和著述。1929年赴日留学，两年后回国。相继在暨南大学、中山大学任教授，曾任中山大学历史系主任、哲学系主任、文学院长、研究院文科研究所主任、历史学部主任等职。1952年到北京大学哲学系任教授。50年代末开始研究日本哲学，著有《日本的朱子学》、《日本的古学及阳明学》等。1964年调入中国科学院世界宗教研究所任研究员。早年曾主张“英雄崇拜论”，旋又从探讨宇宙本体、怀疑现实走向信仰虚无主义、无政府主义，反对现代的任何制度，否定一切，以无政府主义的观点理解俄国十月革命，提出“直接行动”的口号，号召“劳动者可直接管理工场”。但不久又提出具有泛神论色彩的“真情哲学”，即“所谓天地人物原来只是一个身体，一个真情”，凭借直说“即无时不是本体，无时不与天地同流也。”在认识论上则主张排斥理性，抛弃知识，“化知识的生活变为真情的生活”。主要著作有《周易哲学》、《谦之文存》、《历史哲学大纲》、《无元哲学》等。

朱谦之1899—1972

哲学家、学者。字情牵。福建福州人。曾留学日本，后在暨南大学、厦门大学、中山大学、北京大学任教，1964年起任中国科学院世界宗教研究所研究员。一生思想变化较大。早年曾主张“英雄崇拜论”，旋又从探讨宇宙本体、怀疑现实走向虚无主义，无政府主义。提出“真情哲学”思想，认为宇宙本体即人的生命本身，“不超出我有情中的现象世界”，哲学家所寻找的真理即“真情之流”。主张排斥理性，一任真情，“化知识的生活为真情的生活”。一生勤于教学和著述，主要著作有《周易哲学》、《谦之文存》、《历史哲学大纲》、《无元哲学》、《日本的朱子学》、《日本的古学及阳明学》等。