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王夫之的教育作用观。
意为人性随环境的变化而变化。王夫之认为人性分“先天之性”与“后天之性”两种。
先天之性，“天成之”；后天之性“习成之”，教育可以影响人的“先天之性”，可以激发和增强人的潜在功能，只有通过后天的教育，人才能取得知识，形成道德观念，具有各种才能，即形成“后天之性”。《尚书·太甲》：“兹乃不义，习与性成。”王夫之《尚书引义·太甲》称：“习与性成者，习成而性与成也。”
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