永王东巡歌十一首·其五

年代：唐代诗人 作者：李白

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诗词简介：

• 原文
• 拼音
• 繁体

• 《永王东巡歌十一首·其五》
  .[唐].李白.
  二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
  诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。
   
• 《 yǒnɡ wánɡ dōnɡ xún ɡē shí yì shǒu · qí wǔ 》 
  《 永 王 东 巡 歌 十 一 首 · 其 五 》 
  .[ tánɡ ]. lǐ bái.
  .[ 唐 ]. 李 白 .
  èr dì xún yóu jù wèi huí ， wǔ línɡ sōnɡ bǎi shǐ rén āi 。 
  二 帝 巡 游 俱 未 回 ， 五 陵 松 柏 使 人 哀 。 
  zhū hóu bú jiù hé nán dì ， ɡènɡ xǐ xián wánɡ yuǎn dào lái 。 
  诸 侯 不 救 河 南 地 ， 更 喜 贤 王 远 道 来 。 
   
• 《永王東巡歌十一首·其五》
  .[唐].李白.
  二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
  諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。
   

• 译文
• 注释
• 诗评

• 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。
  各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。
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  “二帝”句：是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安，玄宗奔蜀，肃宗即位灵武。
  “五陵”句：字面意思是唐室陵寝失去祭扫，实则指社稷濒临灭亡。五陵，指三原高祖献陵，礼泉太宗昭陵，奉天（今乾县）高宗乾陵，富平中宗定陵，奉先（今蒲城）睿宗桥陵。
  “诸侯”句：指安禄山据洛阳，官军束手无策。河南，指洛阳。
  贤王：有德行的君王。这里指永王李璘。
   

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

• 李白在“难以固辞”的情况下，抱着“扶力一行，前观进退” (《与贾 少公书》)的目的参与永王幕府后，看到永王军中救国杀贼的气氛很浓，受 到了很大鼓舞，也唤起了救国的希望，对永王的看法从怀疑而转变为赞颂， 如 《永王东巡歌十一首》中的其三，赞扬永王的军容军纪。本诗通过对战乱 后，玄宗李隆基、肃宗李亨逃亡在外，长安被安禄山叛军攻陷，诸侯各自为 政，互相观望，按兵不动的描写，表现了作者对在国家危难之机、挺身而 出、挽救国家危亡、拯救江山社稷的永王李璘独负江山沉浮的责任去“救 河南地”的赞扬。“二帝巡游俱未还，五陵松柏使人哀”是写安史之乱后， 举国无主，长安失陷的凄惨景象。“二帝”指唐玄宗李隆基和唐肃宗李亨。 当时的实际情况是安禄山起兵造反、长安陷落，李隆基仓皇南逃四川，途中 羽林禁军兵变，杀死杨国忠，缢死杨贵妃，并被迫把太子李亨留在北方讨 贼。七月李亨继帝位。玄宗不知道，因此叫“二帝”。
  
  “巡游俱未还”，作 为封建文人的李白非常关心人民的疾苦，关注国家的命运，强烈地憎恨造成 国家动乱、人民痛苦的安史之乱。因此他不可能把被迫出逃的这件事写出 来，而是巧妙地运用“巡游”二字，这样一方面表现了出逃之事，另一方 面，也表现了作者对帝王被迫逃出京城的同情。“松柏使人哀”，是指皇帝 墓地已无往日的威严气魄。由于战乱，连墓地的松柏也被战火烧打的枯萎、 萧条了，展现出一片破落凄惨零乱的景象，表现了诗人对国家危亡之痛苦感 情。“五陵”指唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐 睿宗李旦五人的墓地、都在长安附近。
  
  “诸侯不救河南地”，“诸侯”指当 时掌握兵权和国家命运的权贵，“河南地”指叛军所在地。本句描绘了当时 王公贵族在国家危难时胆小、观望、推脱、自私、怕死的丑恶面目，表现了 诗人对这些国家蛀虫的无限愤恨和失望。“更喜贤王还道来”，二帝巡游在 外，没有办法管国事；五陵古帝连自己都无法保全，无力管国事；诸侯权贵 不想管国事；难道国家就这样完了吗？不，国家破碎，实在可悲；国无君 主，实在可忧。但悲忧不是解决问题，解决问题的实质在“贤王”，值得庆 幸的是“贤王”已出。“贤王”指永王李璘，这句表现了诗人对“帝子金陵 访古丘”，“楼船跨海次扬都”，“更取金陵作小丘”的永王李璘独负国家 危难的赞美。
   
   这首诗以叙事为主。在叙事中表现情感，在情感中注入信念和希望。读 来虽平淡，但平淡中有波澜，给人一种国破家亡的震慑，使人自然而生淡淡 的哀愁，在哀愁中又有一丝欣慰，即悲中见喜，给破落的王朝带来了一丝希 望。
   
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