沟中木断

典源出处 《庄子 ·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
释义用法 以百年的大树，取其一段刻成牛形的祭器，涂上各种颜色准备应用，剩下的木头丢弃在沟里，它们的处境自然相差很大，但同样都丧失了树的本性。
后以此典借指被弃置不用的人。
用典形式
【沟中木】 宋·张炎：“壮志已荒圯上履，正音恐是沟中木。”
【沟中断】 唐·韩愈：“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。”宋·苏轼：“蔚为万乘器，尚记沟中断。”宋·黄庭坚：“仲父挟高才，甘为沟中断。”金·元好问：“青黄大似沟中断，文字空传海内名。”
【沟中木断】 宋·陆游：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”
【余材弃沟中】 宋·陆游：“牺象荐清庙，余材弃沟中。”

沟中木断

典源出处 《庄子 ·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”

释义用法 以百年的大树，取其一段刻成牛形的祭器，涂上各种颜色准备应用，剩下的木头丢弃在沟里，它们的处境自然相差很大，但同样都丧失了树的本性。

后以此典借指被弃置不用的人。

用典形式

【沟中木】 宋·张炎：“壮志已荒圯上履，正音恐是沟中木。”

【沟中断】 唐·韩愈：“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。”宋·苏轼：“蔚为万乘器，尚记沟中断。”宋·黄庭坚：“仲父挟高才，甘为沟中断。”金·元好问：“青黄大似沟中断，文字空传海内名。”

【沟中木断】 宋·陆游：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”

【余材弃沟中】 宋·陆游：“牺象荐清庙，余材弃沟中。”

沟中木断

比喻才士受挫。宋陆游《水亭偶题》诗： “凉榭闲拈玉笛吹，十年疏放负明时。沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”
●《庄子·天地》： “百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。” 破： 剖开。牺尊： 酒器。尊，通 “樽”。庄子认为，牺樽和沟中的断木比起来，美丑是有差别的，然而以丧失本性来看却是一样的。