澄怀味象

排除杂念，把整个身心投入艺术创作之中，观察、体验客观物象，玩味、推敲、提炼头脑中的意象，创造美妙的绘画艺术形象。语出南朝宋宗炳《画山水序》： “圣人含道映物，贤者澄怀味象。至于山水质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通，山水以形媚道，而仁者乐，不亦几乎？”

（盛）

澄怀味象

南朝宗炳所提。是对主客体间审美关系的概括。审美过程中，主体首先要“澄怀”，即要有虚静空明的心境，才能实现审美观照，才能“味象”；客体要有显现道的“象”，即审美形象，才能成为审美观照的对象，才能引起欣赏者的审美愉悦。此命题把老子美学中的“象”、“味”、“涤除玄鉴”等范畴和命题化为一个新的美学命题，对审美关系作了高度概括，在中国美学史上是一大贡献。参见“宗炳”。