濯缨zhuó yīng

见“沧浪濯缨”。骆宾王《夏日游目聊作》：讵假沧浪上，将濯楚臣缨。韩愈《县斋有怀》：濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。刘驾《钓台怀古》：澄流可濯缨，严子但垂纶。

濯缨

《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，……渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。”后用来形容保持高风洁行，避世脱俗；或表示随波逐流，混同世人。白居易《答元八宗简同游曲江》：“何必沧浪去，即此可濯缨。”

濯缨zhuóyīnɡ

┃━　洗濯冠缨。喻超世脱俗，操守高洁。唐·白居易《题喷玉泉》诗：“何时此岩下，来作濯缨翁。”清·魏源《武夷九曲》诗：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

濯缨¹

❶比喻超尘脱俗，清高自守。唐赵冬曦《答张燕公翻著葛巾见呈之作》诗： “傲然歌一曲，一醉濯缨人。”
❷借指归隐。唐白居易《答元八宗简同游曲江后明日见赠》诗： “何必沧浪去，即此可濯缨。”
❸比喻高洁之士遭贬。唐杜牧《贻迁客》诗： “门外长溪水，怜君又濯缨。”
❹借指洗头。唐李敬方《题黄山汤院》诗：“濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。”
○ 濯缨沧浪

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濯缨²

比喻洁身自好。三国魏曹植《王仲宣诔》： “振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。”
○ 濯缨沧浪

操守

操(操介；操持；操立；操执；操植；操履；持操；检操)　德　节介　履立　执守
品行操守：行操
志向操守：志格
学问操守：学守
操守严谨：谨守
操守廉洁：退食自公
操守坚定：凝贞　百折不移
自己坚持操守：自守　自持　自保
　假装以名节自守：设节
操守坚贞：淄磷
　操守高洁坚贞：积雪封霜
　操守坚贞清白：冰霜(～之操)
　操守清正贞洁：冰雪
　志操坚贞的象征：松柏
超脱世俗，操守高洁：濯缨沧浪
操守洁白，没有一点污点：操履无玷
称颂死者操守高洁：魂傍要离
超脱世俗，操守高洁：濯缨
怀抱清白的操守：韫素
操守不坚贞：缁磷
失去操守：自失　失身　输身　失守　失节
　妇女失节：失身　破败　失花儿
晚年失足，未能始终不渝地保持节操：晚节不终　末节不终
改变操守、气节：改节易操　改柯易节　改柯易叶　改枝易叶　易叶改柯
在小的方面不严格要求自己而丧失道德操守：不守小节
(人平时的行为、品德：操守)

另见：行为　品行　品德　情操　节操

濯缨zhuó yīng

因《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句王逸注曰：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐”，故以借谓隐居不仕。白居易《题喷玉泉》：“何时此岩下，来作～～翁。”