燃脐rán qí

形容奸臣贼子被杀，人心大快。《三国志·魏书·董卓传》裴松之注引魏·王粲《英雄记》：“暴（董）卓尸于市，卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。”刘禹锡《城西行》：守吏能燃董卓脐，饥乌在觇桓玄目。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文》：燃脐郿坞败，握节汉臣回。

燃脐

《三国志.魏书.董卓传》裴松之注引《英雄记》：“暴卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。”后以此乱臣被杀，罪有应得。杜甫《郑驸马池台》：“燃脐郿坞败，握节汉臣回。”

燃脐

借指诛杀恶贼。唐沈佺期《赦到不得归题江上石》诗： “五方思寄刃，万姓喜然脐。” 然： 同“燃” 。清顾炎武《赠顾推官咸正》诗： “挥刀斩贼使，一炬燃看脐。”
●《后汉书·董卓传》： 董卓专权，残暴凶横后为吕布所杀，“士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠衣玉装市酒肉相庆者，填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟旻於郿坞。杀其母妻男女，尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。” 东汉末，董卓专擅朝政，作恶多端，吏民恨之入骨。卓被吕布杀死后，暴尸于市，守尸吏点燃其肚脐脂肪，以快人心。

燃脐

点燃肚脐。比喻罪恶深重的人得到应有的下场。东汉末年，前将军董卓废掉少帝拥立献帝后，自立为太师，把持朝政。他专横跋扈，凶暴淫乱，民愤极大。司徒王允设计诱使董卓手下大将吕布杀掉了董卓，举国上下欢舞庆贺。董卓被杀后，尸体抛在街上，脂肪流满一地，守尸的士卒点燃火把插到他的肚脐眼里，大火竟燃烧了好几天。(见《后汉书·董卓传》)