生子

生育1

生(生儿；生子；生长；生遂；产生；滋生；胎～；亲～；接～；出～；新～) 举 孳(孳孕；孳乳) 字（字乳） 出(庶～) 添 育(产育；生儿～女) 养(养生；养育) 诞（诞育） 乳(怀而不～)鞠（鞠育） 产(～子；～妇)
生育人：生民
生育子女：举子 举息 养子 养幼 养儿 生子 就馆
生育抚养子女：生儿育女
不好的父亲生下贤明的子女：犁牛骍角犁生骍角
产育，出产：产毓
生育，蕃育：字育
生齿，生育：齿育
生育、养老、医疗、殡葬等事：生老病死
怀孕生育：毓（孕毓） 苞（苞育） 胎（胎育） 诞孕 孕育 孕乳 作茧
第一次生育：开怀
自己所生育或生育自己的：亲生
正妻所生：嫡生
妾婢所生：侧出 庶出 孽出
父亲死后才出生：暮生
还未生育儿女：膝下犹虚

另见：怀孕 生育2 生长2 喂养1

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生男

添丁 弄璋(弄璋之喜；弄璋之庆)悬弧 设弧 蓬弧 垂弧 弧悬 抱子 得雄 养儿 养子 就馆 熊罴入梦 熊罴叶梦 熊罴协梦 梦兆熊罴 吉梦占熊
怀孕生子：明月入怀 明月入抱
生育幼子：生子
生男孩的预兆：熊罴（熊罴之祥）
生子的吉兆：充闾佳气 充闾佳兆
预兆生贵子：玉燕投怀
头一胎生男：一索得男 一索成男
生男孩的喜事：梦熊之喜
先生女后生男：先花后果
老年妇女生子：老蚌生珠 老蚌出珠 蚌老生珠 珠生老蚌 老蚌孕珠 老蚌珠胎 枯杨生花 枯杨生华 枯杨生稊 老年得子
名门出优秀子弟：蓝田生玉 蓝田出玉 芝田生玉 璧孕蓝田
不善之父所生的贤明之子：犁牛之子

生子shengzi

孩子降生时所举行的礼节仪式。其做法如《祀记·内则》所述：“妻将生子，及月辰，居侧室，夫使曰再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对。至于子生，夫复使人曰再问之，夫齐，则不入侧室之门。”“侧室”是指偏房，若劳苦民众家庭没那么多房，则也如《礼记·内则》所指：“庶人无侧室，及月辰，夫出居群室。”总之，临产的妻子总要与其夫分别居住。但产前产后，丈夫或亲自问候或派人问候，总是要十分关心妻子状况的。中国封建社会，男女异教十分明显，这在生子之时就已表明。在《礼记·内则》中记载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”“弧”是射箭的弓，“帨”是佩巾，就是用弧与帨来象征男孩将要从事武弓，女孩将要侍奉他人。并且“左”“右”也有别，按《古今图书集成》的解释：“设弧于门左，盖左者，天道所尊，设帨于门右，右者地道所尊。”用天道与地道来区分男女。不仅如此，男孩、女孩生下后，睡觉、穿衣，甚至玩具都有区别。男孩“事之璋”，女孩“事之瓦”，“璋”是指玉制的玩具，“瓦”是纺锤之类的东西。男孩玩玉是希望他将来有玉一般的品德，女孩玩纺锤，是希望她成人后能很好地从事家务，善于女工。从魏晋南北朝开始，生子的礼仪发展成生子庆贺。如南北朝时期宋孝武帝孝建三年，皇子出生，便行“告庙之礼”。《旧唐书·太宗本纪》记载，太宗儿子出生，大宴五品以上的官员，“赐帛有差，仍赐天下是日者粟”，不但群臣得帛，而且与皇子同庚的所有婴儿都受赏赐。这种礼俗一直到明清。1533年明世宗嘉靖十二年，皇子出生，皇帝对内阁大臣发出命令，除重罪犯不赦免而外，其余的概行宽恤。在民间，为庆贺孩子出生， 也有互相送礼的习俗。

生子子(zǐ)

(-∥-)〈动〉（鸡鸭等）下蛋。
《醒》二四： 那惯养鹅鸭的所在，看得有那个该～的，关在家里一会，待他生过了子，方又赶了出去。