生而知之

生来就懂得一切。原话出于《论语》：天生就懂得一切的，是上等人；通过学习才懂得的，是次一等的；碰到困难才去学习，是又次一等的；碰到困难也不学习，这是一般的民众，是最下一等的。孔子说，他自己不是天生就懂得一切的，而是通过努力学习才懂得的。

《中庸》中继承孔子的思想，把求学者也分为三等，但是认为，最后达到懂得，是一样的。与这三种懂得的途径类似，是在行动问题上的三类人。第一类是心甘情愿地自觉实行，第二类是觉得这样做有益才去实行，第三类是在别人督促之下才去实行，但最后都可达到成功，则是一样的。

儒者们认为，孔子是生来就懂得的圣人，但却常常说自己是位好学的人，这样不仅可以勉励求学者，也与实际相符合。因为这里所说的生来就懂得的，是仁义礼智信这些道理。至于具体的事物、制度，还有历史事实，那是必须经过学习的。所以儒学同时也承认，圣人也有所不知、有所不能。因此，圣人全知全能或者生而知之的，只是当时人类社会生活的规范；圣人有所不知、有所不能的，是那些具体的知识和才能。

生而知之shēng ér zhī zhī

be born in the possession of knowledge; be born with innate wisdom
❍ 我非～者。(《论语·述而》) I am not one who was born in the possession of knowledge；…/那个课本写毛主席的故事，把事情反过来，说他从小就不迷信，打破逃信，～。(《周恩来选集》上—332) The story about Chairman Mao in that textbook turned things the other way round when it said that he wasn’t superstitious as a child and that he was born with innate wisdom and had broken with superstition.

生而知之

与“学而知之”相对。中国古代关于知识来源的观点之一。指生下来就懂得知识和道理。出自《论语·述而》。

生而知之shēng ér zhī zhī

生来就有知识和懂得道理。《论语·述而》：“子曰‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

生而知之shēnɡ'érzhīzhī

《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也。”言不用学习，生来就知道。用以形容异于常人，特别聪颖的人。后也有否定“生而知之”的观点，因而常用于否定句。

生而知之shēnɡ ér zhī zhī

不用学习，生来就知道。形容天资聪颖。

生而知之sheng er zhi zhi

用不着学习，生来就知道。形容天资聪明。
【反】学而知之

生而知之shēngérzhīzhī

〔连动〕 一出生就知道了。天资聪颖，不学自通。语出《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也。”老舍《牛天赐传》：“天赐给了我们这个办法，他似乎是～的。”
△ 原作褒义。
【近义】天生我才

生而知之shēng ér zhī zhī

《论语·述而》：“子曰： ‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”生：天生。而：就。知之：知道知识，明白道理。即不经过后天的学习、实践，生来就有知识，懂道理。这是唯心的观点。