百家

指先秦諸子，舉成數而言。東方朔《答客難》：“今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言，不可勝數。”

百家

汉代杂记体小说集。刘向编撰。《汉书·艺文志》诸子略小说家类著录，一百三十九卷。原书已佚。宋本《说苑·叙录》云：“臣向所校中书，《说苑》杂事，除去与《新序》重复者，其余浅薄不中义理，别集以为《百家》。”(见《群书拾补》)盖即此书。可见，《百家》系刘向校书时汇集各家书中片段，杂取周秦及汉诸子百家杂说而成，体同《说苑》、《新序》，虽有异闻，却不是志怪小说。唐代末年，《百家》 尚存。段成式《酉阳杂俎》前集卷十七《虫篇》云：“长安秋多蝇，成式尝日读《百家》五卷。颇为所扰。”今存两条佚文。《艺文类聚》卷七十四引 《风俗通义》云： “门户铺首。谨按《百家书》云： ‘公输般之水，见蠡曰： 开汝头，见汝形。蠡适出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可闳。般遂施之门户’ 云。 人闭藏如是， 固周密矣。”这里所记“蠡”者，即𫝯木虫也。《太平御览》卷九三五引《风俗通义》曰： “城门失火，祸及池中渔。谨按《百家书》： 宋城门失火，因汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并中伤重谨也。”这两则佚文，上则是记巧匠鲁班轶事，内容虽无深刻之处，却也清新可读，奇异不凡，记述生动形象，语言幽默风趣，逼真传神。下则便是“城门失火，殃及池鱼”的著名寓言。作品隐喻坏事滋生蔓延，使无辜受到牵累，为害甚大，世人应该从中吸取教训。从佚文看，篇幅皆短，一事成篇，颇有“短书”特色。“城门失火，殃及池鱼”，已为成语。

百家

指先秦时期的各种学派。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”《史记·五帝纪·赞》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”韩愈《进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”——先生对六经文章口中不停地吟诵，对诸子百家著作手中不停地翻阅。

百家bǎi jiā

〖名词〗
指先秦诸子，举成数而言。泛指学术上的各种派别(5)。《五帝本纪赞》：而百家言黄帝。——然而，诸子百家谈黄帝。《贾谊过秦论上》：焚百家之言。——烧毁先秦诸子的书籍。《获麟解》：杂出于传记百家之书。——还间或出现在历史传记和先秦诸子的书中。

百家

指先秦诸子，儒、墨、道、法等各种学派。贾谊《过秦论》：“于是废先王之道，焚～之言，以愚黔首。”

派别

派（派系） 宗 山头(削平～) 门户
派别，门派：部(党～)
派系与门第：党甲
学术或宗教派别：门(孔～)
学术上的各种派别：百家(～争鸣) 九源
一门学问中由于学说师承不同而形成的派别：学派 学流 学脉 门仞
各种学派：群学
各个学派：诸家
自成一家的学派：一家之学
不同的派别出自同一本源：异派同源
另外兴起的派别：异军
先秦时期的一个思想流派：儒(儒家；儒学；儒教；儒门；儒业；儒科)
先秦学术思想派别的总称：百家诸子
政治派别：政派
政治活动中的派别：翼(右～)
政治上倾向进步或革命的一派：左派
政治、学术、文艺、宗教等方面的不同派别：宗（宗派）
独霸一方的宗派：山头(另立～)
不同宗派：异宗
各政党或政党中的各派：党派
邪恶的党派：孽党 淫朋 蜮党
某宗教内部的派别：教派
宗教教派：教门
佛教各宗派：诸宗
一线相传的或亲信的派系：嫡系 嫡派
学派、党派等一脉相传的嫡派：嫡统 适统 正统 正绪 正体
非正统的派别：异教 邪宗
不正派的宗教派别或学术派别：旁门左道 傍门外道 旁门外道 旁门小道 左道旁门 左道外门 邪魔外道 野狐外道 邪魔歪道 天魔外道
(学术、宗教、政党等内部因主张不同而形成的分支：派别)

另见：组织3 团体 结合

百家bǎi jiā

❶各家学说。《广瘟疫论·跋》：“其所增广，网罗百家，要以治疫为主。”
❷多户人家。

百家

指先秦诸子。百，举成数也。