艺人 艺人歌舞艺人：伎儿 乐官
从事歌舞的艺人：倡优
女歌舞艺人：伎人 伎妇 伎乐 娼女
从事歌舞的女艺人：倡（倡妓）
以歌舞为业的女艺人：姬
以歌舞娱人的妇女：倡女
以伴人跳舞为职业的女子：舞女
歌伎舞女：霓袖虫娘
奏乐和演歌舞杂戏的艺人：倡俳 倡排
杂技中走索的艺人：高絙伎
古代对魔术艺人的称呼：幻人
魔术师：眩人
从事说唱艺术的人：词士 词侍
打诨逗趣的艺人：顐人
唐宋以来对说书人的称谓：说话人
以说书为职业的艺人：说书先生
讲故事的人：讲手
有突出才能和技艺的年轻艺人：材童妙妓
(戏曲、曲艺、杂技等演员：艺人)
另见：表演 演出 演唱 舞蹈 娱乐场所 技艺 ☚ 艺人 古代艺人 ☛ 眩人又作善眩人、幻人。汉代对幻术家的称呼。在西域条支（今伊拉克一带）、犁轩（今地中海东部）皆有。 眩人huan幻—亦作“幻人”。汉代对魔术艺人的称呼。以从事吞刀、吐火、殖瓜、种树、屠人、截马一类魔术表演为业。当时，西方的安息、条支、大秦、犁轩都有不少眩人来中国表演， 其中犁轩人的口中吐火、自缚自解等演技高超，颇受欢迎。 眩人 眩人又作善眩人、幻人。汉代对魔术艺人的称呼。《汉书·张骞传》颜师古注： “眩读与幻同，即今吞刀、吐火、殖瓜、种树、屠人、剥马之术皆是也，本从西域来。”西域条支黎轩（大秦）等国皆有此种术人。《史记·大宛列传》载，汉武帝元封三年(前108)，安息“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”。此后各代，西域眩人之入中国，时见记载。 ☚ 马舞 幻术 ☛ 眩人 眩人又作善眩人、幻人。汉代对魔术艺人的称呼。《汉书·张骞传》颜师古注： “眩读与幻同，即今吞刀、吐火、殖瓜、种树、屠人、剥马之术皆是也，本从西域来。”西域条支黎轩（大秦）等国皆有此种术人。《史记·大宛列传》载，汉武帝元封三年(前108)，安息“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”。此后各代，西域眩人之入中国，时见记载。 ☚ 马舞 幻术 ☛ 眩人 眩人汉代对魔术艺人的通称。眩通幻。据传周穆王时就有西域魔术艺人来， 称化人。《列子·周穆王篇》：“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，能实不碍，千变万化，不可穷极。”但《列子》多夹杂有魏晋托名伪作，可信程度差。至汉代张骞通使西域，西域诸国的眩人随汉使来到长安， 使眩人幻术成为长安杂技的一个重要内容。据《史记》、《汉书》所载，西域乌戈山离国、条支国之人“善眩”。大宛等国曾在汉武帝时，“以大鸟卵及犛靬眩人献于汉”， 长安百戏杂技日益丰富多彩，“及加其眩者之工，而角觝奇戏岁增变，其益兴， 自此始。”眩人所表演的幻术，大致为吞刀吐火、易貌分形、断舌复续、屠人截马之类。东汉时，掸国亦以眩人献于汉王朝。此后，西域眩人之幻术渐同中国传统巫道之术相渗透，并传至民间，增益节目，一直流传。 ☚ 驯象 斗棋 ☛ 眩人汉代对幻术家（魔术师）的称谓。又作善眩人、幻人。吐火、吞刀、自缚自解、屠人、截马之术无一不能。多流行于西域条支、犁轩等地。汉武帝元封年间(公元前110—前105)，安息曾“以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉。” 眩人表演幻术即魔术的人。又作“幻人”。《汉书·张骞传》：“大宛诸国发使随汉使来，观汉广大，以大鸟卵及犁靬眩人献于汉。”注：“眩读与幻同，即今吞刀吐火、植瓜种树、屠人截马之术皆是也。” |