祭典

在澳中国人较隆重的做法，是在家设置灵堂，请人诵经，出殡送葬鸣锣开道，燃放鞭炮和焚烧纸钱。葡人及其他欧人和信奉西方宗教的中国人则在教堂吊唁、祈祷。清明节澳门居民多去祭祀祖先。

祭典

一卷。晋范汪 （生卒年不详）撰，清马国翰辑。范旺，字玄平，顺阳 （今河南淅川县东）人，博学多通，善谈名理。为庾亮佐吏十余年，甚相钦待；复为庾翼长史；桓温伐翼，为荆州，以范汪为安西长史，温西征蜀，委以留府，蜀平，进爵武兴侯；温频请为长史、江州刺史，皆不就；自请为东阳太守，温甚恨；在郡甚有惠政，顷之召入，除都督徐、兖、青、冀四州，扬州之晋陵诸军事；温北伐，令汪率文武出梁国，以失期免为庶人；汪屏居吴郡，从容讲肄，不言枉直，卒谥穆。《晋书》有传。所著《祭典》三卷，《隋书。经籍志》经部礼类注载之，云梁有，又云亡；《新唐书·艺文志》复著录，移入史部仪注类，今佚。马国翰从《北堂书钞》《初学记》《通典》《太平御览》诸书，辑为一卷，并仍.《隋志》之旧，列入礼类，与卢湛《杂祭法》等例。观书中论小宗可废，大宗不可废，内有与子范宁辨难一节，引经断决，析理极精，国翰称其家学渊源，堪与炎汉向歆父子媲美，实非虚誉。又各书引或作范汪祠制，国翰谓盖是此书之篇目，义感然也。是书有玉函山房辑本。

祭典

ceremony to offer sacrifices

祭典

有关祭祀的法典。包括用牲，神位安排，降神、迎神的程序，祭祀吉日的选择，以及祭祀等级、对象的规定等。《国语·楚语上》：子木不以芰祭屈到，说：“其《祭典》有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐……。”《国语·楚语下》记有观射父对楚昭王陈述的楚国祭典的主要内容。