祸难生于邪心，邪心诱于可欲

可欲： 足以引起欲念的事物。祸害灾难产生于不正当的念头，不正当的念头由于外物的诱惑而引起。指避祸的前提是抵制外物的诱惑。语出《韩非子·解老》：“人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”[例] 《韩非子·解老》说：“～”，这“欲”的滋生与发展，确是保生、养生的死敌，这难道还有含糊吗？(王树山《夕阳无限》三编二三章)｜“～”。韩非子所说的“邪心”还不是一般意义上的“私心”。“私心”追求私利(“可欲”)，“邪心”则是以非分之想，用非常的手段，来追求私利；“邪心”是“私心”的恶性膨胀，所以说“邪心诱于可欲”。(赵敦华《金律、银律、铜律和铁律》上)