竹赋

辞赋名篇。东晋江逌作。《艺文类聚》见载。赋文先总提句：“有嘉生之美竹，挺纯姿于自然”，作总体称美，接着便描述竹子生长的特性，它无处不生，无地不有，“托宗爽垲，列族圃田，绿崇岭，带回川，薄循，行平原”。继写竹子坚贞高洁的品格，“凌惊风，茂寒乡。藉坚冰，负雪霜。振葳蕤，扇芬芳。翕幽液以润本，承清露以擢茎。拂景云以容与，推惠风而回萦”。作者重笔突出竹子的美质，实为人格美的象征，寄托着自己“正谏刚蹇”的性格。赋文没有夸张之笔，不用比喻之词，唯有多方面的直接描写，清新自然，感人深致；每句冠以动词，排比列述，竹子的特性历历于目，跃然纸上。

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竹赋

辞赋名篇。北宋王令作。《广陵集》见载。王令一生贫困，但具有高尚的节操和卓荦的才华。他常以竹自喻，除《竹赋》外，还写过《对竹》、《慈竹》等诗篇。文章的作者与筮者对话的形式展开。先写作者眼中之竹：“材剧而色刚，其躯瘠癯，不配所长；色盛气充，肤理有光。”接着盛赞竹子的美德：高而可仰，直而不枉，群而不党；自树不倚，绝众不离；恬无盛衰，以听四时。尽管命运多舛，“罹世斮刖，甚者遇烹”，竹仍“其守不移，附者益增”。于是作者提问，筮者回答，将对竹子的褒奖进一步推进：“其始甚锐，既极而止”，“后生晚起，超出辈类”，“确乎不拔，以节始终”，“死传其徒，不和以子”，“生久处而不回，死知命而不恐”。最后点明题旨。文章以竹自喻其刚直不阿、贫贱不移的高洁志向；同时也委婉地反映出作者对黑暗现实吞噬人才的不满和怀才不遇的愤懑之情。全赋使用对答形式，以竹喻人又不先点破，引人深思。语言亦形象生动。