第二章 同源字

同源字又叫同源词。同出一语源而音义互相关联的汉字称同源字。什么是语源？伏尔诺说： “词的语源包括一个词的起源，它的原始形式，它的可以考知的最古的意义，以及它与其他语言中相对应的词的关系。” (《英语词汇学》第14页) 所谓同源，并不是指词的概念义，而是指词义的共同特征——即词与词所共有的隐性义素 （或名核义素），共同的隐性义素是同源派生词在意义上联系的纽带。同源词的隐性义素相同，而其显性义素 （或名表义素） 是各具特点的，分别表示相通、相近或相关而意义微别的显性词义。 词义相近的， 如寤悟、 要约； 词义相关的——义由引申而向两极转化， 如授受、 学; 词义相通的， 如“𢀖”的本义是经线 （即经的本字）, 经线的特点直而细长， 派生字经、 茎、 胫、 颈、 径、 刭、 泾、 、 等通于直义。直线为经，直的草木干为茎，直的小腿骨为胫，“颈”是头茎 (《说文·页部》)，直道为径，以刀垂直割颈曰刭，“水直波曰泾” (《尔雅·释水》), 体“长好” 叫 (《说文·女部》), “圜直上”的 “温器”名 (《说文·金部》)。 上述诸字， 古音皆属耕部， 叠韵。 𢀖、 经、 颈、 泾、 刭、 径皆属见母， 茎、胫、 、 皆属匣母。见匣旁纽，声相近。同源字音义相关（声与义同源），“音”指的是上古音。声音表现除上述声近者外，还可有音转（声韵按音变规律转变）, 如逆迎、 绛红； 也可能是同音的， 如驯训、 食蚀等。 但我们必须充分认识到语音和字义之间没有必然联系，许多音同音近而意义无关的字不可能是同源字。《战国策·秦策三》载： “应侯 （即范睢） 曰： ‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴，周人怀璞 (元吴师道补注：‘璞’，当作 ‘朴’。) 过郑贾曰： ‘欲买朴乎？’ 郑贾曰： ‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”这虽是一则笑话，却说明了音义没有必然联系这个真理，即语言符号的音义结合是偶然的，约定俗成才赋予某字以一定的音义。同源字的主要特点是音义同出一语源，且音位有限而义位无穷。我们必须从古代文化、历史、社会制度、古人思维方式等各方面来探索语源，掌握充足的语言、文字、音韵、训诂等多方面的资料来系联同源字。