素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱

先秦儒家中的中庸思想在经济问题上一种极端表现。见儒家重要经典《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。……正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”《中庸》的作者为适应地主阶级已基本掌握了政权的社会变化，发展了孔子学说中保守的成分和改良主义的倾向，在经济问题上主张富贵和贫贱者均应安于现状，维护现有的秩序，并将它作为处理富贵贫贱问题的重要伦理原则和道德修养内容。该主张具有一定程度的宿命论色彩。

素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱

平时富贵的就行富贵的事，平时贫贱的就行贫贱的事。意谓地位不同的人们，各应遵循自己已习惯了的生活方式。语出《礼记·中庸》。《三教开迷归正演义》三四： 小生日前也曾向长者说： 世人～。古人说的好： 服之不中身之灾。足下衣服被盗去，却免了灾，若是尚在，不知这绸绫中，生出许多怪事，岂但身灾？
◉【素富贵行乎富贵】《醋葫芦》一一： 常言道： ～。难道如今的都相公倒肯省缩悭吝不成？