经筵 经筵古代宫廷教育形式之一。专为皇帝进讲经史。自汉代以来就有为皇帝进讲经史的传统，直至宋代始有经筵之设。宋元丰八年 (1085)，宋哲宗赵煦初开经筵，诏讲读官日赴资善堂，以双日讲读，仍留一员宿值。孝宗赵昚于乾道七年 (1171)，向礼部提出制订进筵礼仪问题。但在宋代，经筵制度仍属草创。元代沿袭宋代，无大创作。至明代英宗正统年间，经筵制度日臻完善，形成常规礼仪。规定春秋季节每月逢二的日子在文华殿举行经筵，内勋臣或内阁大学士1人总理事宜。讲学之日，尚书、都御史、通政使、大理寺卿及内阁学士等侍班。翰林院春坊官及国子监祭酒2员进讲经史。所讲内容主要是《四书》、《五经》 以及有关史书。讲义均由翰林官准备，讲官不过是照本宣科。清沿明制。康熙十年 (1671)，命大学士熊赐履为讲官，负责经筵事务。但不久，康熙帝以为春秋季节每月3次的例行仪式的经筵，为期疏阔，于是撤经筵，命翰林官日进讲于弘德殿。康熙二十四年 (1685)，以大学士、左都御史、侍郎、詹事充任经筵讲官，改经筵于文华殿。乾隆以后，经筵停止。至咸丰年间，曾国藩请复经筵制度，时有恢复。至清末废。 ☚ 木波讲师 日讲 ☛ 经筵皇帝听讲读官讲解经史的场所，如说书所、讲筵所、迩英阁、延义阁、资善堂等，总称为经筵。《乾道临安志》卷1《行在所》：“经筵：讲筵所、讲筵阁、资善堂。”
别称❶经幄。《朝野杂记》甲集卷10《庶官兼侍讲》：“乾道末，张敬夫以吏部员外郎入侍经幄。……国朝经筵非进士出身者三人，吴传亚、吕原明、张敬夫。”
❷帝幕。《周文忠公年谱》：“除敷文阁待制、侍讲。制词：‘执经帝幕，有议论从容之益，无簿书倥偬之劳。’” |