缠达

北宋流行民间的说唱伎艺。唱赚的早期形式之一。南宋耐得翁《都城纪胜》： “唱赚在京师日，有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎，循环间用者，为缠达。”作品已全部散佚。近人王国维《宋元戏曲考》以为： “缠达之音，与传踏同，其为一物无疑也。”或以为转踏以一诗一词相间，且前有“勾队词”，后有“放队词”，与交替使用两种词调、有引子而无尾声的缠达并非一物。

缠达

北宋说唱形式。据南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》载：“唱赚在京师日，有缠令、缠达；有引子、尾声为缠令；引子后只以两腔互迎、循环间用者，为缠达。”吴自牧《梦粱录》亦有类似记载。据此，缠令和缠达当是唱赚的前期形式。近人王国维《宋元戏曲考》认为，缠令、缠达源于北宋初的“传踏”(“转踏”)，“缠达之音，与传踏同，其为一物无疑也”。按传踏为歌舞形式，演出分若干节，每节一诗一词，唱时伴以舞蹈，前有勾队词，后有放队词。现存曲词如《调笑集句》(载曾慥《乐府雅词》)、郑仅《调笑》等，为每节一诗一词，各咏一故事；又据正灼《碧鸡漫志》载，石曼卿有《拂霓裳传达》，为合若干节咏一故事。这一歌舞形式，至北宋末演变为说唱形式，其勾队词变为引子，放队词变为尾声，一诗一词的形式变为全用词调。

缠达

南宋说唱艺术“唱赚”的早期形式。演出分为若干节，每节以两种词调交替演唱一声，前有引子，但无尾声。缠达类似“转踏”（详见该条），一说缠达即“转踏”。

缠达五6738动缠绕住。晋语。山西忻州〖〗。锹巴有咾裂裂口唡，用细铁丝～住。也作「缠扎」：晋语。山西忻州〖〗。