色即是空sè jí shì kōng

佛教认为一切色法(有形的万物，如五根、五境等)都是以因缘产生，故是空幻不实的。《摩诃般若波罗蜜经·序品》： “幻不异色，色不异幻，幻即是色，色即是幻。”
（例）舍利子，色不异空，空不异色； 色即是空，空即是色。(十九·249·)

色即是空

佛教基本教义。谓一切色法空幻不实。小乘以“人”为“五蕴”的假和合，无独立自存的实体，故提倡“人无我”。大乘不但认为“人无我”，而且以为“色”等“五蕴”自身亦虚假不实，提倡“法无我”，所谓“五蕴皆空”。《般若波罗蜜多心经》：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”就是说无论物质现象(相当于“色”)或精神现象(受、想、行、识)，均属“因缘所生法”，无固定不变之自性，本质是“空”。《摩诃般若波罗蜜经·序品》：“幻不异色，色不异幻，幻即是色，色即是幻。”强调世俗世界的一切，都是人们认识上的幻化产物。

色即是空sè jí shì kōng

佛家语。谓有形的万物为色，而万物为因缘所生，并非实有为空。《般若心经》：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

色即是空sèjíshìkōng

〔主谓〕 佛家语。有形万物为色，并非实有为空。“色”与“空”都是为因缘所生的虚幻本性。《般若心经》：“色不异空，空不异色，～，空即是色。”
△ 用于佛教徒劝善。