薤露

乐府歌曲名。《相和曲》之一。相传原是齐国东部歌谣，为出殡时挽柩人所唱，与《蒿里》同为挽歌。前者用于送王公贵人出殡，后者用于送士大夫和平民出殡。“薤露”，意指人命短促，如薤叶上露水，瞬间即干。

薤露

❶汉乐府篇名。见《乐府诗集》卷二七《相和歌辞·相和曲》。是一首古代送葬时唱的挽歌。崔豹《古今注》曰：“薤露、蒿里，泣丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。言人命奄忽，如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死魂魄归于蒿里。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，亦谓之挽歌。”歌曰：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。”诗以“薤露易晞”比喻人寿短促，表现了对生命的留恋、人生无常的感慨。
❷魏诗篇名。曹操作。见《曹操集》。《乐府诗集》载入卷二七《相和歌辞·相和曲》。此诗借乐府古题以写时事。沈德潜《古诗源》卷五曰：“借古乐府写时事，始于曹公。”用直叙其事的赋笔，记录下了东汉末年灵帝死后的一场政治动乱。始二句概述动乱根源在于灵帝的任人不良。接着叙写外戚何进的优柔无能、宦官的为恶作乱、军阀董卓的杀主篡权，而延续二十二世的汉朝帝业也就在三者的厮杀火并中倾覆崩溃。通过现实时事的记述，抒发了诗人悯时伤乱的深沉感慨。诗作笔力雄健，风格朴质，富于现实性和历史感。

《薤露》

薤上露，何易晞！

露晞明朝更复落，

人死一去何时归！

——宋·郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·相和曲》

这和下一首《蒿里》都是古代十分流行的丧葬歌。晋代崔豹《古今注》说： “《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。言人命奄忽，如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死魂魄归于蒿里。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽柩者歌之，谓之挽歌。”据此说，两首丧歌的创作年代是在汉初。然而，《乐府解题》则说：“《左传》云： ‘齐将与吴战于艾陵，公孙夏命其徒歌虞殡’，杜预云： ‘送死《薤露》歌’。即丧歌，不自田横始也。”在传为宋玉所作的《对楚王问》一文中，也出现过这两首歌名： “客有歌于郢中者，其始曰《下里》(即蒿里)《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。”由此看来，早在秦汉以前，人们大概就已经用它们作为挽悼死者、抒发哀感的乐歌了。

“薤上露，何易晞！ ”薤(xie)，一种叶片细长、开紫色小花的植物。晞(xi)，干。这两句是比喻，说人生短暂就像易干的薤上露水。 “露晞明朝更复落，人死一去何时归！”然而今晨的露水干涸了，明朝新的露水又会降落，可是人要是一旦死去，就永远不再回归了。

前两句用比，写人似薤上之露，后两句用反衬，说人不如薤上之露，在反复感叹生命短促，人生无常中，抒发哀悼之情，写得十分凄婉动人。

薤露xiè lù

〖名词〗
歌曲名。相传是战国时齐国东部（今山东东部）的挽歌(1)。《宋玉对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》。——他唱《阳阿》、《薤露》。

薤露

古代挽歌。言人生如薤上露珠，须臾而灭，故名。战国楚歌中即有薤露。汉初，田横居齐，耻事刘邦，自刎而死，其门人作哀歌，仿楚声而为辞，名薤露。西汉时，送葬时挽柩者歌薤露、蒿里二歌，故又称挽歌。一说薤露、蒿里在汉初本为一歌，至武帝时李延年始分为二章二曲，薤露送王公，蒿里送士庶。薤露作为挽歌，自汉始一直沿用至后代。

薤露

楚国歌曲。流行于公元前3世纪。当时，楚国郢都中会唱这支歌的有数百人。它同《阳阿》被划在同一层次。《阳阿》是楚国宫廷音乐中的启蒙歌曲，《薤露》可能也有类似的功能。参见“下里巴人”。

薤露

汉乐府相和歌辞。薤露一名，始见《文选·宋玉对楚王问》：“其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。”《古今注》云：“《薤露》《蒿里》，并丧歌也。本出自田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。言人命奄忽，如薤上之露，易晞灭也。亦谓人死魂魄归于蒿里。至汉武时，李延年乃分为二曲： 《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦谓之《挽歌》。”此歌大概作于汉初，诗中用七言句，或许是李延年润色增损。武帝时，乐府始大倡七言诗。此诗写薤露易晞，“薤上露，何易晞”喻人生之短。然薤露落而复凝，人则死而无复生，人不如露，不言心伤而伤心自在言外，“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”面对死之大劫，人却无可奈何。到东汉时，此曲已不仅作为丧歌，有时还用于宴会。据《后汉书·周举传》云：“商（大将军梁商）大会宾客，宴于洛水，举时称疾不往，商与亲䁥酣饮极欢，乃酒阑倡罢，续以《薤露》之歌，座中闻者皆为掩涕。”足见此曲感人之深影响之广。

薤露

挽歌。相传春秋齐国歌曲。出殡时为挽柩人所唱。汉时以是曲送王公贵人出殡。言人命短促，犹如薤叶上的露珠，一瞬即干。