诗源辩体

明许学夷著。本书主要从体裁形式和艺术风格方面论述了历代诗歌之发展演变，对《诗经》到隋代以前的诗作了分析。作者认为： 诗以三百篇为源，汉魏六朝唐人为流，至元和而其派各出。至于古诗则“以汉魏为正，太康、元嘉、永明为变，至梁陈而古诗尽之。”《诗经》中，尤其对风人之诗极为赞赏，“其性情、声气、体制文采、音节，靡不兼善。”书中认为楚辞既是风雅之变，又为“千古词赋之宗。”还比较了汉魏王言诗的异同，认为：汉魏相同点在于“情兴所致，以不意得之，故其体委婉而语皆悠圆，有天成之妙。”不同点在于：魏人作诗，“情兴未致，始着意为之，故体多敷叙，而语多构结，渐见作用之跡。”以此观点，作者对汉人五言诗及建安文学的分析都有独到见解。书中还认为太康年间的诗较之魏末，则可称为中兴，而若用建安文学比较太康之诗，“实为再变”。此外，作者对历代诗体探讨的同时，对历代诗思想内容的变化发展亦作了分析，并肯定诗中表现出来的新意境。

诗源辩体

许学夷，字伯清。……少学诗，《三百篇》、《楚骚》、古今诸诗，靡不探索而溯其源。既而作 《诗源辩体》，历四十年，十二易稿，业乃成。其首论曰：“诗自 《三百篇》以迄于唐，其源流可寻而正变可考也，学者审其源流，识其正变，始可与言诗矣。古今说诗者无虑数百家，然实悟者少，疑似者多。钟嵘述源流而恒谬，高棅序其正变而屡淆，予甚惑焉。于是《三百篇》而下，博访古今作者凡若干人，诗凡数千卷，蒐阅探讨，历四十年。统而论之，以 《三百篇》 为源，汉魏六朝唐人为流，至元和而其派各出。析而论之，古诗以汉魏为正，太康、元嘉、永明为变，至陈梁而古诗尽亡； 律诗以初盛唐为正，大历、元和、开成为变，至唐末而律诗尽敝。既代分以举其纲，复人判而理其目。诸家之说，实悟者引证之，疑似者辩明之。反复开合，次第联络，积九百五十六则，凡十二易稿而书成。爰自《三百》，下至五季，采其撰论所及有关一代者一百六十九人并无名氏，共诗四千四百七十五首，以尽历代之变，名曰《诗源辩体》。宋、元、皇明，别为论次。”……故其书虽论述古人，而源流正变、消长盛衰，阐泄详明，褒者得其髓，贬者砭其骨，宏博精诣，集诗学之大成。学者至是，而知有所归矣。(恽应翼《许伯清传》)