辩言

巧言。《吕氏春秋·疑似》：“贤主之所患，患人之博闻～而似通者。”

不实的言辞

谎词
不真实的言辞：愧辞
不切实际的言辞：浮词
虚浮华丽的言辞：浮文巧言
夸大失实的言辞：诞言
浮夸的言辞：侈词
　溢美浮夸的言辞：溢言曼辞
虚浮不实的言辞：饰辞　谖言　润辞　游辞浮说　游词浮说
虚假不实的言辞：诬词　诬辞　诬伪
　虚浮粉饰的言辞：铅华　铅花　哗词
虚妄不实的言辞：滥言
动听而奸伪的言辞：辩言

辩言

一卷。南宋员兴宗（生卒年不详）撰。员兴宗字显道，仁寿（今陕西麟游西）人。历官著作郎、国史编修实录院检讨，乾道(1165—1173)中以谗被罢奉祠。平时观览历世纪解传注之言，凡于理未安者，“退且惧其不纯也，约众万之指，示精一之义，随意而订正之”(《辩言》卷首)，以成是书。全书摭拾历代经传史子诸书及宋代诸儒之说，凡于理未安者，皆分条列举，然后辩道训理，故称 《辩言》。书中对 《左传》、《周礼》、《史记》、《汉书》、《诗经》、《荀子》等书及程颐之言等皆有辩论，大体精核。如辨尚书六宗旧解之误，《礼记》文王九龄之诞以及讥刘氏汉书刊误为不知史家行文之法等，皆有见地。其他亦多中理要。至以诗不待序而明，而断序之作为非古，则吸取南宋郑樵之新说，可备一家之言。书中有的辩论为时事而发，如论《公羊传》纪季入齐一条，称纪以千乘畏人为非，即因绍兴畏金而发，虽不甚切当，亦见其用心矣。全书大体可取，足资参证。今有《艺海珠尘》、《四库全书》、《丛书集成初编》等丛书本。