道場

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道場²  dàochǎng

佛寺。源於梵語“菩提曼挐羅”。謂佛成道之所。佛家此稱含義頗廣，尚有供佛處、修行學道處、修秘法之壇場，另外尚有直心是道場、衆生是道場等等，總之，道場謂道之所在。佛寺是供佛、學道、行道以求悟道成佛之所，故稱。晉·僧肇《註維摩經》卷四：“肇曰：閑宴修道之處，謂之道場。”唐·玄奘《大唐西域記》卷八：“菩提樹垣正中，有金剛座……賢劫千佛坐之而人金剛定，故曰金剛焉；證聖道所，亦曰道場。”《止觀輔行傳弘决》卷二：“嚴道場者，場者，俗中亦以爲祭神處也；今以供佛之處名爲道場。”《僧史略》卷上：“後魏太武帝始光元年，創立伽藍，爲招提之號，隋煬帝大業中改天下寺爲道場，至唐復爲寺也。”宋·宋庠《南禪院》詩：“王舍多幽刹，林居訪淨人……道場聊抖擻，認得客衣塵。”

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道場  dàochǎng

亦稱“法場”。佛教指誦經禮佛修道成道之處所。《華嚴經·世間淨眼品一》：“佛在摩竭提國寂滅道場，始成正覺。”晉·僧肇《註維摩經》卷四：“肇曰：閑宴修道之處，謂之道場也。”《止觀輔行傳弘决》卷二：“嚴道場者，場者，俗中亦以爲祭神處也。今以供佛之處，名爲道場。”亦用以稱懺法齋儀等大小法事，如水陸道場，慈悲道場等。南朝梁·王僧孺《初夜文》：“建希有之勝席，臨難過之法場，相與五體歸命敬禮云云。”