道贯

荀况把常道观运用于历史观的重要范畴。《荀子·天论》认为“道贯”是贯串于古今历史发展过程中任何统治者都无法改变的“常道”(“百王之无变，足以为道贯。”)。其特点是“体常而尽变”(《荀子·解蔽》)，其体常存而不亡，其用尽变而不息。它是稳定性与变动性、原则性与灵活性的统一。但体之常是本，用之变是末。掌握了“道贯”，即贯串于历史传统中的根本原则，就可以本御末，应变无穷，发挥驾驭历史变革的主动权。荀况的“道贯”思想把道家对自然认识的“知常曰明”(《老子》第16章)发展为对历史认识的“理贯不乱”，为儒家的人道有为思想提供了理论依据。