鸣琴而治春秋时宓子贱弹琴治县的故事。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’” 鸣琴而治弹着琴就把地方治好了。喻指政简刑轻，治理轻松得体。春秋时，孔子的学生宓子贱做鲁国单父的邑宰。他把孔子的仁政学说运用到治理工作中，用礼乐教化百姓。几年的时间，单父地方呈现出一派“政简刑轻”的大好局面。相传宓子贱身不下堂，经常弹琴自娱，所以人们称之为“鸣琴而治”。(见《吕氏春秋·察贤》) 鸣琴而治 鸣琴而治弹着琴进行治理。比喻以礼乐教化人民。旧时常用以称颂地方官吏的德政。 ☚ 论功行赏 明赏不费 ☛ 鸣琴而治 384.鸣琴而治(p3524.3)释文作： 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父， 弹鳴琴， 身不下堂而单父治。巫马期以星单父出，以星入，日夜不居.以身亲之而亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰： ‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’”又见汉·刘向《说苑·政理》。旧亦用为称颂地方官政简刑轻之辞。
按：释文失误者二：
一、释文先只引书证而述该语之出典，并未训解词语之本义，而文末乃以“亦用为”作承前语，既无前件，忽来承接，行文失缜。
二、失训成语本义，当补：“借喻以礼、乐行政而施教化，无为而天下大治。”然后再言引申义：“旧时亦用称颂地方官政简刑轻之辞。” ☚ 鸟占 凤藻 ☛ 鸣琴而治 鸣琴而治鸣琴：弹琴，礼乐。鸣琴而治即礼乐教化使政治安定。典出《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出、以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力，任力者故劳，任人者故逸。’”宓子贱：名不齐，孔子弟子。单父：春秋时鲁邑，在今山东单县南。 ☚ 虎牙桀立 鸣鼓而攻 ☛ 鸣琴而治míng qín ér zhì【解义】琴：喻指礼乐。治：安定。指以礼乐来教化人，无为而治。
【用法】旧时常用于对地方官的称颂。
【例句】沈书记～，深得当地人民爱戴。 鸣琴而治míng qín ér zhì弹着琴而治理。旧指无为而治，也用来称颂县官吏治清明。汉·刘向《说苑·政理》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 鸣琴而治mínɡqín'érzhì《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后以“鸣琴而治”称颂地方官吏政简刑清，治理有方。 鸣琴而治mínɡ qín ér zhì用礼乐教化来治理。形容地方官无为而治，政简民安。鸣琴： 弹琴，借指礼乐。治： 治理得好，太平。也作“鸣琴而理”。 鸣琴而治míngqínérzhì〔偏正〕 鸣琴，弹奏弦乐。治，治理。旧时称颂地方官能以礼乐教化人民，无为而治。语本《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
△ 褒义。多用于政治方面。
【近义】无为而治 鸣琴而治míng qín ér zhì鸣琴：弹琴。治：治理。即弹着琴就把政事治理好了。多称颂地方官政简刑轻，以礼乐教化百姓。 |