麦秀两歧

政绩

政迹　理迹　理绩　理状　风绩　风政　风迹
治行，政绩：理行
取得政绩：收绩
为政的成绩：治绩　治行
　清明的治绩：清治
施政的成绩：治状
治理政事的成绩：治平　理功
官吏治事的成绩：吏治
官吏的政绩：官绩　吏政
　任地方官时的政绩：外庸
　好官的政绩：棠阴
前人的政绩：前政
良好的政绩：善政　佳政　循绩　淮阳绩
清明廉洁的政绩：清绩
可称颂的政绩：称绩
突出的政绩：殊政
　特出的政绩、功绩：殊绩
优异的政绩：异政　异迹　善最
政绩优异：高功
称颂吏治政绩卓著：麦秀两歧　麦秀两岐麦穗两歧
官吏考核政绩最好：课最
官吏考核政绩最差：课殿
治政无方，没有成绩：无政
(官员在任职期间的业绩：政绩)

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称颂

赞　鼓簧　称诵
称颂诞生或诞辰：岳降
称颂君主圣明：野无遗贤　野无遗才
称颂国君圣明：咸五登三
称颂后妃：辞辇
称颂廉吏：饮泉诗
　称颂长官清明：颁首
对地方官吏善政的称颂：袴襦歌
称颂吏治成绩卓著：麦秀两歧
称颂官吏与民同乐、为政清明：咏沼
称颂文才或文字之美：吐凤
称颂妇女的品德好：懿范长存
称颂太平：康哉
称颂死者：追称
称颂死者生前兄弟友好之情：魂依娄被
称颂并效法：诵法
国人的称颂：邦颂
共同称颂：公声
众人口头上的称颂：口碑(～甚佳)
当面称颂：面称
迎合称颂：说颂
赞叹称颂：赞诵
赞美称颂：赞说　褒颂
在一个时期内被人传扬称颂：传诵一时
不断被人传扬称颂：传诵不绝
到处都是群众称颂的声音：口碑载道　口颂成碑　载道口碑
极为称颂赞扬：称颂备至
(称赞颂扬：称颂)

麦秀两歧

五代时的歌表演。麦秀两歧，古人以为是祥瑞之兆。《后汉书·张堪传》载，张堪任渔阳太守时有德政，当地百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”可见麦秀两歧的曲调源自民间。王灼《碧鸡漫志》引《文酒清话》云：“唐封舜臣性轻佻，德宗时使湖南，道经金州，守张乐燕之，执杯索《麦秀两歧》曲，乐工不能，封谓乐工曰：‘汝山民，亦合闻大朝音律！ ’守为杖乐工。复行酒，封又索此曲。乐工前：‘乞侍郎举一遍。’封为唱彻，众已尽记，于是终席动此曲。封既行，守密写曲谱，言封燕席事，邮筒中送与潭州牧。封至潭，牧亦张乐燕之，倡优作褴褛数妇人，抱男女筐筥，歌《麦秀两歧》之曲，叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰，归过金州，不复言矣。”据此，麦秀两歧当是有歌唱、有表演、有装扮的歌表演节目。

麦秀两歧

五代时的歌表演。麦秀两歧，古人以为是祥瑞之兆。《后汉书·张堪传》载，张堪任渔阳太守时有德政，当地百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”可见麦秀两歧的曲调源自民间。王灼《碧鸡漫志》引《文酒清话》云：“唐封舜臣性轻佻，德宗时使湖南，道经金州，守张乐燕之，执杯索《麦秀两歧》曲，乐工不能，封谓乐工曰：‘汝山民，亦合闻大朝音律！ ’守为杖乐工。复行酒，封又索此曲。乐工前：‘乞侍郎举一遍。’封为唱彻，众已尽记，于是终席动此曲。封既行，守密写曲谱，言封燕席事，邮筒中送与潭州牧。封至潭，牧亦张乐燕之，倡优作褴褛数妇人，抱男女筐筥，歌《麦秀两歧》之曲，叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰，归过金州，不复言矣。”据此，麦秀两歧当是有歌唱、有表演、有装扮的歌表演节目。

麦秀两歧mài xiù liǎnɡ qí

见“麦穗两歧”。秀： 指植物吐穗开花。

麦秀两歧màixiù-liǎngqí

〔主谓〕 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》：“张湛为渔阳太守，开田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：桑无附枝，～。张君为政，乐不可欺。”
△ 褒义。象征丰收，并用以称颂吏治。
【近义】麦穗两歧
〖反义〗赤地千里