齋齋（斋）Zhāi

现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之大同、阳泉、朔州等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载； 《新编千家姓》 亦收，未详其源。

齋zhāi

❶祭祀前或典禮前清心潔身以示莊敬。見“齋戒”。
❷莊敬。見“齋肅”。

齋

“斋”的繁体字。

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齋

“斋”的繁体字。

斋齋{}四5032①动给（贬）。西南官话。云南澄江〖〗。拿着，～你了？②动祭祀。吴语。上海〖〗。7月半～祖宗。上海松江。◇ 《沪剧小戏考》：「买香买烛有讲究，～一～你已故的老娘亲。」江苏苏州。弹词《玉蜻蜓》第十八回：「追念沈君卿三爷，三娘娘既可粗麻重孝，又能祭祭～～。」③动咬。兰银官话。甘肃兰州〖〗。④动探望；瞧。吴语。上海崇明〖〗。⑤形素的。粤语。广东广州〖〗。～汤素汤‖～菜素菜。⑥形妖里妖气。赣语。江西宜春〖〗。里只女立蛮～。

齋

莊敬貌也。《論語·鄉黨》： “雖蔬食菜羹，瓜，祭必齋如也。”鄭玄注： “齋，莊敬貌也。” (敦煌殘卷唐寫本《論語》鄭注)

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齋  zhāi

本指屋舍。《後漢書·輿服志》：“燕居之室曰齋。”後多指書房、學舍。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“（孫綽）齋前種一株松，手自壅治之。”《宋史·選举志三》：“外學爲四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。“清·蒲松齡《聊齋志異·小谢》：“女不從，逕入生齋，偃卧不起。”又《雷曹》：“二人少同里，長同齋，相交莫逆。”

齋zhai

FD53
“斋”的繁体。

齋zhāi

Z066
“斋”的繁体。

齋()

蔡侯尊，殷周金文集成6010，春秋晚期
齋（齊）謢整（肅）。
按： 讀爲“齊彠”（意爲端莊有度）之“齊”。

十七年邢令戈，殷周金文集成11366，戰國早期
（冶）厜𢽞（執）齋（劑）。
按： 讀爲“調劑”（意爲調配銅錫比例）之 “劑”。

元年春平侯矛，殷周金文集成11556，戰國晚期
（冶）（韓）開𢽞（執）齋（劑）。

十七年春平侯矛，殷周金文集成11558，戰國晚期
冶□𡙕（執）齋（劑）。

六年安平守鈹，殷周金文集成11671，戰國
（冶）余𢽞（執）齋（劑）。

上海博物館藏戰國楚竹書七·武王踐阼12，戰國
君齋𨟻（將）道之， 君不祈（齋），則弗道。

新蔡葛陵楚墓·甲三134、108，戰國
庚午多_＝（之夕）内齋。

居延新簡EPF22.155，西漢
八月廿四日丁卯齋。

肥致碑，東漢
君師魏郡張吴齋晏子，海上黄淵赤松子與爲友生，號曰真人。

桐柏淮源廟碑，東漢
郡守奉祀，齋潔沈祭。

元恪嬪李氏墓誌，北魏
殿中將軍領齋師主馬左右續寶之女也。

郭世昌墓誌，隋
八戒不虧，六齋無闕。
《説文》：“齋， 戒， 潔也。从示， 齊省聲。 , 籀文齋从省。 音禱。”
《説文》謂“齋”爲省聲字，然而目前可以寓目的時代最早的“齋”字卻“齊”聲不省，漢碑亦有相同的左“示”右“齊”而“齊”旁完整者。即便是上“齊”下“示”的主流結構，先秦文字的“齋”字“齊”旁亦不省形。所謂“齊省”，只不過是據小篆立説而已。
《説文》 “戒”之訓釋，當連篆文而讀作“齋戒”，“齋戒，潔也”，意爲“齋戒，是（祭祀之前）整潔身心（的行爲）”。但值得注意的是，春秋戰國之金文“齋”或讀“齊”或讀“劑”，而先秦以降，“齋戒”之義才爲“齋”所專。