君，神之主，而民之望也

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国君是祭神的主持者，同时是百姓希望所在。

这句讲的是儒家的为君之道。语出《左传·襄公十四年》。这一年，卫国人驱逐了卫献公。

晋悼公就这个事件询问晋国大夫师旷，说：“卫人出其君，不亦甚乎?”师旷借题发挥，阐述了为君之道，以及国君与民众的关系。

他认为，国君是民众的希望所在，如果一个国君使民众的生存发生困难，而对神的祭祀也出现匮乏，那么就会使百姓绝望，也等于国家无主，这样的国君不驱逐他，还有什么用呢?”师旷还说：“天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以纵其淫。

”意思说，上天是爱护民众的，不会容忍任何一个人凌驾于民众之上，为所欲为。由此，推论出“卫人出其君”的合理性。可见，早期儒家的为君之道，是以民本思想为其理论基础的。

这种思想的发展，在战国时代便出现了“民贵君轻”和“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”(《孟子·万章》)的主张，为了国家社稷可以废弃君主。