吾从其用，而知其体之有

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明末清初唯物主义哲学家王夫之的观点。

他通过阐述“体”、“用”的关系，证明客观世界的“实有”性质，说：“天下之用，皆其有者也。吾从其用，而知其体之有，岂待疑哉?用有以为功效，体有以为性情；体用胥有而相需以实，故盈天下而皆持循之道。”(《周易外传》卷二《大有》)“胥”，相。这里“体”，指实体，也指本质。

“用”，指功效、作用，也指现象。这是说，事物的功用是实在的，由事物功用的实在，可知事物实体的存在。

体用统一于物质的实用。这是普遍必须遵循的道理。王夫之主张体用统一，认为体用统一于事物的客观实有性，这是一个卓越的见解，也是对唯心主义本体论的否定。