崇有

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唯物主义本体论，主张“以有为体”。

与“贵无”相对，代表人物为西晋思想家裴。认为“有”是世界的本体，“道”是万有的总体，离开万有，即没有独立自存的道。

“无”不能派生万有，万有是自己生出来的。他批评“贵无”派“薄综世之务，贱功烈之用，高浮游之业，卑经实之贤”，结果造成“口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽庞，任不事事”的不良社会风气。