文道合一

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这是宋初柳开、王禹偁、石介等人在诗文革新运动的前期提出的理论主张，即把儒家的文统与道统合而为一，确认“道”是目的，居主要地位；“文”是明道的手段，是次要的方面。

柳开说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”(《应责》)他把道与文集于一身合而为一。而对二者之间的关系则称：“文章为道之筌也，筌可妄作乎?筌之不良，获斯失矣。”又说：“文恶辞之华于理，不恶理之华乎辞也。”(均见《上王学士第三书》)。文与道之关系轻重如是。

王禹偁则认为，“夫文，传道而明心也，古圣人不得已而为之。”(《答张扶书》)又进一步指出了文服务于道的作用与功能。

在文与道的合一上，虽有共同的认识，但具体到文与道的关系上，看法却又有异：柳开偏重于道，王禹偁重道亦不轻文。

是故，在写作实践上，王文能平易近人而柳文则不免有艰涩之感，这恐怕与他们对文的重视程度不同有关系。