法帖

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摹刻在石版或木版上之法书及其拓本，称为“法帖”，即可供效法者。

宋太宗淳化三年，命侍书学士王著摹刻秘阁所藏法书，编为十卷，每卷首刻“法帖第×”，称《淳化阁帖》，相传“法帖”之名由此始。宋朱长文《续书断·宸翰述》云：“又尝阅于内府，购于天下，自汉章帝至唐太宗、高宗书，及古昔名臣苍颉、张芝、钟繇、杜预，东晋王、谢，唐褚、陆、颜、柳之徒，与王羲之、王献之墨迹，并为勒石为法帖十卷，以赐近臣。”后人又把石版或木版上摹刻之前人书迹也都称为“法帖”。清钱泳《履园丛话》卷九《碑帖·论刻帖》云：“楷者，法也，式也，后世以为法帖者也。近世刻帖者不明此意，但以古人墨迹，无论可法不可法，辄刻之帖中以为备，则非法帖矣。如岳忠武、文信国，以功显，以忠著，非书家也；王荆公、陆放翁，以文传，以诗名，非书家也；藏其墨迹可也，刻诸法帖不可也。近有某君刻国朝名人尺牍成大部者，费至数千金，殊觉无谓。大凡前人手札，皆率意为之，非如二王真迹之字字可法也。

其中有大家书，有名家书，有托名书，有同名书，又有并不善书而随手属笔者，亦有他人代书者，未必字字可法，而刻诸石，其可乎哉?”