深固难徙，更壹志兮。

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【集校】：

洪兴祖：深固难徙，更壹志兮。

朱熹、黄省曾、朱多煃、汪瑗、庄允益：同洪本。

明繙宋本：深固难徙，更壹志兮。

毛晋：固难徙，壹志兮。

刘师培：《初学记》二十八引壹其。

。【集释】：

王逸：屈原见橘根深坚固，不可徙，则专一己志，守忠信也。

朱熹：以其受命独生南国，故壹志而难徙。

汪瑗：深固，谓深根固也。徙，犹迁也。壹，专一而不二也。

夫橘逾淮而北爲枳，诚难徙也，然以树而谓之曰志者，学者当以意会，不可泥也。篇内意皆倣此。

黄文焕：难徙，则亦橘之志也。天予人以美质，而人或自败之者，多矣，惟有志之士乃能承天。

人观物，敢谓橘无志哉。

钱澄之：受命不迁，得之天也；深固难徙，存乎志也。惟有志乃能承天。

王夫之：更，平声，连徙爲义，从徙字断句，而有义，下句足之。

古人文字，多有然者，唐宋人不知耳。难于徙而更易之，其志壹矣。

橘不踰淮，喻忠臣生死依于宗国。

林云铭：又专壹其志，以奉后土之命。犹原不往他国求仕，又专壹其志以事楚君也。

蒋骥：深固，言橘之根。

难徙者，《通释》云：橘之成实者，移之则不实也。言其性宜楚地，旣不迁于他方，而根本深固，卽一处亦难移种，更见其志之专一也。

难徙，喻其不逐于汙俗。

刘梦鹏：深固，言其植根之深。壹志，言其秉性之确。

王闿运：时俗从流，故专美其不迁徙。

文怀沙：难徙，不容易转变。更，尤其。壹志，专一的志气。(《屈原集》注)

姜亮夫：深固，以其受命独生南国也。

更壹志者，歌人体察橘德，以其深固难徙爲壹志也；上句写实，此句付之以情感，则因物以见己志，文家表情之一法也。(《重订屈原赋校注》)

马茂元：难徙与不迁爲对文，义同。

苏雪林：船山先生把“更”字当作“改”字。不过假如将这两句读成“深固难徙更，壹志兮。”音实在不好听，我们不敢赞同。再者屈原这一诗无非将橘之特性，及其花叶形容一番而已，未必借此自喻。王逸及诸家“守忠信”、“专心一志”云云皆属词费。

杨胤宗：深固难徙，更壹其志，指橘爲根深本固，难以徙迁，志生南国，踰淮化枳，犹士君子学养深厚，守不移，卽孔子所云：磨而不磷，涅而不者也。

夫士君子怀济物之志，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。临祸福生死，而无足动其意者，虽更历乱世而不少变，固可爲法于天下也。

蒋天枢：深固难徙，谓橘植根于地，性难迁移。壹志，忠诚不贰心，谓南人受封南土后，忠诚向楚，无二心。

王泗原：壹志説的还是橘，是比喻用法。

金开诚：橘树根深柢固难以迁徙，愈使它志向专一。