石能言

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《左传·昭公八年》：“八年春，石言于晋魏榆(地在今山西省榆次市西北)。晋侯(晋平公)问于师旷曰：‘石何故言·’对曰：‘石不能言，或凭(是说有物的凭证可以这样说)焉。不然，民听滥(失实)也。抑臣又闻之曰：“作事不时(不时，指违背农时)，怨(音dú，诽谤)动于民，则有非、言之物而言。

”今宫室崇侈，民力彫，(彫通凋)尽，怨并作，莫保其性(性即指生，莫保其生，是指没有人能保障他们的生活或生存)，石言，不亦宜乎·’”

师旷认为石头本不能言，但是他同时又指出：由于权贵们竭力搜刮百姓，使宫室崇侈，民生凋蔽，民怨沸腾，这种状况，即使是石头，也会被逼得说出话来的。

在这个特定的意义上，如果说“石能言”，不又是真实可信的吗·

“石能言”的典故可用以喻指在暴虐统治或专横的压迫下，人民的怨愤情绪已达到无法忍受与不能再沉默下去的程度。《佩文韵府》卷十三上“石言”下引唐·李商隐诗句：“他时须虑石能言。

”又引宋·范仲淹诗句：“春风似旧花犹笑，往事多遗石不言。”后例反用其事。

《聊斋志异》唐梦赍《序》：“故日蚀星陨，鹢飞鹆巢，石言龙斗，不可谓异；惟土木甲兵之不时，与乱臣贼子，乃为妖异耳。”