蒯瞶登于淸府兮，咎弃而在壄。

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【集校】：

洪兴祖：蒯瞶登于淸府兮，咎弃而在壄。

校语：一作弃于壄外。一作外野。

黄省曾：蒯瞶登于淸府兮，咎弃于壄外。校语：一作弃而在野。

明繙宋本：蒯聩登于淸府兮，咎弃而在壄。校语：一元弃于壄外。

一作外野。［按，“元”应爲“作”或“云”。

］

朱多煃：蒯瞶登于淸府兮，咎于壄外。校语：一作而在野。

庄允益：同朱本。

徐仁甫：野与圉韵，据王逸注知原本作“弃于外壄”。

今本作“壄外”，误倒。当据王注乙转。

。【集释】：

王逸：蒯瞶，卫灵公太子也，不顺其亲，欲害其后母。

清府，犹清庙也。言使蒯瞶无义之人，登于清庙而执纲纪，放圣人咎繇于外野，政必乱身危殆也。

王念孙：邵公、咎繇，皆古之贤臣，而卫聩与乌获，行不相类。

聩，谓赵之聩也。

《史记·太史公自序》曰：“司马氏在赵者，以搏劒论显，聩其后也。”《汉书·司马迁传》与此同。

如淳曰：“《刺客传》之聩也。”《淮南·主术篇》曰：“故握劒锋以，(今本此下脱一字，下虽字譌作离。)虽北宫子司马蒉，不便应敌。(蒉，与聩通。

高注曰，司马蒉在赵，以善击剑闻。)操其觚，招其末，其庸人能以制胜。

今使乌获藉蕃从后牵牛尾，尾絶而不从者，逆也。若指之桑条，以贯其鼻，则五尺童子，牵而周四海者，顺也。然则赵之聩，以搏劒闻故，与乌获竝举之。《淮南》称北宫子聩，而并及于乌获藉蕃，可以互证矣。自乌获以下四句，皆谓贵武士而贱贤臣也。

王泗原：清府犹言明堂，清是美辞。