贵无

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古代哲学范畴。

魏晋时，何晏、王弼发展老子“天下万物生于有，有生于无”思想，以“无”(虚无、无形、无名)作为“有”(实有、有形、有名)的本体，将无与有比作本末、母子、体用关系。以精神性本体“道”，即“无”为认识对象，提出体“道”方法为闭门玄想。其论用于社会政治，则主张以寡治众，以一统多，无为而治，名教出于自然。

曾盛行于当时，并影响后世。